مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 268

اضافه نمودن به طواف جهلًا و اتمام اعمال‌

679- اگر جهلًا بیش از هفت شوط طواف كند و بقیه اعمال بعد از آن را بجا آورد:

اگر از اول، قصد بیش از هفت شوط داشته، طواف و نمازش صحیح نیست و باید آنها را اعاده كند و ظاهراً اعاده بقیه اعمال لازم نیست؛ واگر قصد هفت شوط داشته و بعد از اتمام، قصد زیاد كرده باشد، پس اگر زیادی چهار شوط یا بیشتر باشد، احتیاط آن است كه بقیه را به چهارده شوط برساند و یك نماز دیگر بجا آورد و طواف و نماز را اعاده كند؛ و اگر زیادی كمتر از چهار شوط و موالات عرفیه به هم خورده باشد، بنابر احتیاط واجب، طواف و نماز را اعاده نماید؛ و اگر موالات عرفیه به هم نخورده، حكم صورت قبل را دارد.

اضافه نمودن چند شوط رجاءً

680- اضافه نمودن یك یا چند شوط رجاءً بعد از طواف، به قصد جبران نقص احتمالی، به

(1)- آیة اللَّه فاضل: مگر این‌كه جاهل قاصر باشد.

(2)- آیة اللَّه بهجت: بنابر احتیاط بقیه اعمال را اعاده كند.

آیة اللَّه خویی: بنابر احتیاط طواف باطل است و بقیه اعمال بعد از آن را هم اعاده نماید.

آیة اللَّه سیستانی: در هر صورت، اگر جاهل قاصر باشد طوافش صحیح است وگرنه مشكل است و به احتیاط واجب بایدآن را و اعمال پس از آن را اعاده كند.

آیة اللَّه فاضل: استحبابا اعاده كند.

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: اعاده بقیه اعمال لازم است. (آداب و احكام حج، م 574)

(3)- آیة اللَّه فاضل: اگر سهواً اضافه كرده و قبل از یك دور متوجّه شده، آن را قطع كند و طواف صحیح است‌و اگر بعد از یك دور متوجّه شود باید طواف را به احتیاط واجب تا چهارده دور به قصد قربت تمام كند و دو ركعت نماز برای طواف واجب قبل از سعی بخواند و به احتیاط مستحب دو ركعت برای طواف مستحب نیز بعد از سعی بخواند.

آیة اللَّه مكارم: این صورت هم مانند صورت اوّل است باید زیاده را رها كرده از سر بگیرد.

(4)- آیة اللَّه بهجت: اعاده لازم نیست به نحوی كه در مسأله 677 آمده است.

(5)- نظر آیات عظام در مسأله 673 آمده است.