مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 269

صحت طواف ضرر نمی‌زند ولی جبران نقص هم نمی‌كند.

تردید در عدد اشواط اضافی و حكم به بطلان‌

681- اگر شخصی بعد از اتمام طواف، سهواً یك یا چند شوط زیاد كرده است و در عدد اشواط اضافی مردّد است، طواف او باطل است و باید طواف و نماز را اعاده كند.

ب- قران در طواف‌

قران در طواف واجب و مستحب‌

682- در طواف واجب، قران جایز نیست؛ یعنی جایز نیست بدون آن‌كه بین دو طواف، نماز طواف فاصله شود، طواف واجب را با طواف دیگر دنبالِ هم آورد، و در طواف مستحب، مكروه است.

تكرار احتیاطی طواف بدون نماز

683- تكرار طواف از روی احتیاط بدون خواندن نماز طواف، موجب بطلان طواف نمی‌شود هرچند داخل در قِران حرام است.

(1)- آیة اللَّه بهجت: قصد جبران قصد زیاده نیست. (مناسك، س 90).

آیة اللَّه سیستانی: طواف او اشكال دارد مگر این‌كه جاهل قاصر باشد.

آیة اللَّه مكارم: طواف او اشكال دارد.

(2)- آیةاللَّه‌خویی: بنابر احتیاط باید شوط زاید را به‌نیت قربت مطلقه تمام می‌نمود. (مناسك، مسأله 318).

لازم به تذكر است برای رعایت احتیاط، اعاده سعی و تقصیر هم لازم است. (المسائل الشرعیه، ج 1، ص 335، س 19).

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: طواف واجب او صحیح است. (آداب و احكام، م 614)

(3)- مراجعه شود به مسأله 684 و 677.

آیة اللَّه سیستانی: مگر این‌كه جاهل قاصر باشد.

آیة اللَّه مكارم: بنا بر احتیاط.

(4)- آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: بنا بر احتیاط واجب سبب بطلان طواف می‌شود.

(5)- آیات عظام بهجت، صافی، گلپایگانی: اعاده طواف به عنوان احتیاط، قرآن نیست.

آیة اللَّه سیستانی: صحّت عمل مورد اشكال است، از جهت فاصله بین طواف و نماز، مگر این‌كه جاهل قاصر باشد.

نسبت به نظریه سایر آیات عظام، مراجعه شود به مسأله 682 و 684.