مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 270

قصد قران و تحقق زیاده‌

684- اگر یك دور یا كمتر یا بیشتر، بر طواف زیاد كند: اگر از ابتدا یا در اثنای طواف اول، قصد داشته باشد كه زیادی را جزو طوافِ دیگر قرار دهد، حرام و داخل در قران است و احتیاط واجب آن است كه طواف اول را اعاده كند؛ و اگر بعد از تمام شدن طواف اول، این قصد برایش حاصل شده و به دنبال طواف اول، زیاده را آورده، اقوی صحّت طواف اول و احوط اعاده است. 685- اگر طواف كننده از ابتدا یا در اثنای طواف، قصد قران داشته باشد، احتیاط در اعاده

(1)- آیة اللَّه بهجت، كلام ایشان مطلق است و تفاوتی بین این‌كه از ابتدا قصد اضافه كردن را داشته باشد یا دراثناء، نگذاشته‌اند. (مناسك، ص 114).

آیة اللَّه سیستانی: اگر از ابتدا قصد قران داشته باشد باطل است.

(2)- آیة اللَّه گلپایگانی: بنابر احتیاط واجب سبب بطلان طواف می‌شود، چه از اول این قصد را داشته باشد و یا در بین آن و یا آخر آن.

(3)- آیة اللَّه بهجت: اگر طواف دیگر را به آخر نرساند، نه زیادی در طواف است و نه قران. (مناسك، مسأله 317).

آیة اللَّه تبریزی: اگر قصد جزئیت زیادی را برای طواف دیگر بنماید و اتفاقاً نتواند طواف دیگر را به آخر برساند، در این صورت نه زیادی است و نه قران، ولی گاهی طواف در این صورت به‌جهت عدم تحقق قصد قربت باطل می‌شود و آن در صورتی است كه مكلف هنگام شروع به طواف یا در اثنای آن، با این‌كه می‌داند قران حرام و مبطل طواف است آن را قصد نماید كه قصد قربت با قصد حرام جمع نمی‌شود، هرچند از باب اتفاق آن حرام انجام نشود. (مناسك، مسأله 317).

آیة اللَّه خویی: اگر طواف دوّم كمتر از هفت شوط باشد داخل در قران نیست، بلی اگر از ابتدا قصد هفت شوط دارد و می‌داند قران مبطل است دیگر قصد قربت در طواف اوّل از او متمشی نمی‌شود. (مناسك، قبل از مسأله 318).

آیة اللَّه سیستانی: اگر طواف دوم را تمام نكند قران نیست ولی اگر قصد قران را داشته باشد با علم به این كه مبطل است قصد قربت محقّق نمی‌شود و طواف باطل است.

آیة اللَّه مكارم: ولی طواف اول باطل نیست.

نظر سایر آیات عظام در مسأیل قبل گذشت. و به مساله 557 مراجعه شود.

(4)- آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: بلكه در فرض اتیان به طواف كامل، اظهر بطلان طواف اوّل است مطلقاً. (مناسك، قبل از مسأله 318).

آیة اللَّه سیستانی: اگر طواف دوم را تمام كند طواف اوّل باطل است.

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: احتیاط آن است كه نماز طواف را بخواند و بعد اصل طواف و نماز آن را اعاده كند.