مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 280

فصل چهارم: قطع و تدارك طواف‌

1- موارد قطع طواف و احكام آن‌

قطع طواف واجب‌

711- قطع طواف واجبْ بدون عذر، بنابر اقوی مكروه است؛ و احوط آن است كه از قطع كردنی كه به فوت موالات عرفیه منجر شود، اجتناب شود.

قطع طواف مستحب‌

712- قطع طواف نافله بدون عذر، جایز است.

قطع طواف بدون عذر و نحوه تدارك آن‌

713- اگر كسی بدون عذر طواف را قطع كند: اگر منافی انجام نداده باشد، برگردد و تمام كند، و طواف او صحیح است؛ و اگر منافی انجام داده باشد ولو به مثل بهم خوردن موالات عرفیّه، احوط

(1)- آیة اللَّه بهجت: احوط عدم قطع طواف واجب است؛ یعنی ترك بقیّه آن، به‌نحوی‌كه موالات عرفیّه فوت‌شود بدون عذر و به‌مجرّد خواهش نفس. (مناسك شیخ، ص 44).

آیات عظام: خامنه‌ای، سیستانی، فاضل: قطع طواف مطلقاً جایز است؛ آیة اللَّه خامنه‌ای و آیةاللَّه فاضل: اگرچه احتیاط مستحب قطع نكردن طواف واجب است به نحوی كه موالات عرفیه به هم بخورد.

آیة اللَّه وحید: قطع طواف واجب یا مستحب برای عیادت مریض یا برآوردن حاجت خود یا برادران مومن جایز است هم چنانكه برای انجام نماز واجب، مستحب است. (مناسك فارسی معظم له صفحه 159)

آیات عظام: خویی، صافی، گلپایگانی، خویی: طواف واجب را نباید بدون عذر قطع كند.

آیة اللَّه مكارم: بنابر احتیاط واجب قطع نكند.

(2)- آیة اللَّه بهجت: احوط بلكه اقوی استیناف آن است هر چند كه چهار شوط به‌جا آورده باشد. (مناسك‌شیخ، ص 44).

آیة اللَّه تبریزی: هرگاه طواف كننده پیش از تجاوز از نصف طواف، بدون عذر از مطاف خارج شود، اگر موالات عرفیه از او فوت شود، طوافش باطل و اعاده‌اش لازم است؛ و چنانچه موالات فوت نشود یا خروجش بعد از تجاوز نصف باشد، احتیاط این است كه آن طواف را تمام نموده سپس اعاده كند. (مناسك، مسأله 310).

آیة اللَّه گلپایگانی: اقوی آن است كه در این صورت اگر چهار دور به‌جا آورده باشد، طواف را تمام كند و بعد احتیاطاً اعاده كند. (احكام عمره، ص 62 و 63).

نظر سایر آیات عظام در این مسأله و مسأله بعد، در ذیل مسأله 686 آمده است.