مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 281

آن است كه اگر چهار دور به‌جا آورده باشد، طواف را اتمام و اعاده كند؛ و اگر كمتر از چهار دور بجا آورده و موالات به هم خورده، طواف را اعاده نماید.

قطع با عذر و نحوه تدارك‌

714- اگر در بین طواف عذری- مثل مرض یا حیض یا حدث بی‌اختیار - از اتمام آن پیدا شد؛ اگر بعد از تمام شدن چهار دور باشد، بعد از رفع عذر برگردد و از همانجا اتمام كند؛ و احتیاط مستحب در غیر حیض آن است كه اتمام و اعاده نماید؛ و اگر قبل از چهار دور بوده، طواف را اعاده كند.

(1)- آیة اللَّه فاضل: اعاده مستحب است، هرچند موالات عرفیه به‌هم نخورده باشد.

(2)- آیة اللَّه خامنه‌ای: نظر معظم له ذیل مساله 580 و 582 آمده است.

(3)- نظر آیات عظام در بحث حدث اصغر و جنابت در مسأله 580 و 581 آمده است و راجع به حیض در مسأله 582 آمده است.

و امّا در مورد مرض:

آیة اللَّه بهجت: هرگاه طواف كننده به علّت عذر ناچار طواف خود را قطع نمود و از مطاف بیرون رفت، چنانچه قبل از تمامی شوط چهارم باشد طوافش باطل و اعاده‌اش لازم است و چنانچه بعد از آن بوده، اگر قادر بر اتمام نباشد احوط آن است كه صبر كند تا وقت آن طواف تنگ شود، اگر قادر نشد او را دوش می‌گیرند و طواف می‌دهند و اگر ممكن نباشد نایب از برای او می‌گیرند در اتمام. (مناسك، مسأله 312).

آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: در این فرض اگر ناچار به قطع طواف شد و از مطاف خارج گردید، چنانچه قبل از تمامی شوط چهارم باشد، طوافش باطل و اعاده‌اش لازم است و چنانچه بعد از آن بوده، احتیاط این است كه برای باقیمانده نایب بگیرد و شخصاً بعد از زوال عذر احتیاطاً باقیمانده را به‌جا آورده و طواف را اعاده نماید.

(4)- آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: پس اگر به نصف نرسیده اعاده كند و اگر در فاصله بین 5/ 3 و 4 بوده احتیاط به اتمام و نماز و اعاده طواف و نماز است.

آیة اللَّه فاضل: اگر از نصف تجاوز نكرده عذر پیدا شد طواف را اعاده كند و اگر از نصف گذشته و دور چهارم را تمام نكرده است، احتیاط آن است كه طواف را تمام كند و اعاده نماید و یا از نو یك طواف كامل انجام دهد.