مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 292

عدم لزوم لباس احرام در نیابت در طواف و سعی‌

750- كسی كه برای انجام سعی یا طواف، نایب می‌شود، لازم نیست محرم باشد و لباس احرام در تن داشته باشد.

زمان انجام طواف نیابی‌

751- انجام طواف نیابی برای عمره تمتع یا طواف حج، در غیر موسم، مانع ندارد.

طواف و اطافه‌

752- اگر كسی مریض یا طفلی را حمل كند و طواف دهد و خودش نیز قصد طواف كند طواف هر دو صحیح است.

(1)- آیة اللَّه بهجت: احتیاط در احرام نایب است.

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: احوط آن است كه در عمره، نایب بعد از فراغ از ادای مناسك خود، طواف و سعی نیابی را قبل از تقصیر و خروج از احرام انجام دهد. (مجمع المسائل، ج 1، ص 441 مسأله 8).

آیة اللَّه سیستانی: باید عمل را در وقتی انجام دهد كه بر منوبٌ‌عنه تأخیر از آن جایز نیست. پس اگر نایب در طواف عمره تمتّع باشد، باید در وقتی انجام دهد كه منوبٌ‌عنه بتواند بقیه اعمال را قبل از فوت وقوف در عرفات انجام دهد و اگر طواف حج باشد تأخیر آن از ذی‌حجّه جایز نیست، ولی اگر ماه ذی‌حجّه تمام شد، در هر زمان كافی است و اگر منوبٌ‌عنه طواف را فراموش كرده و به وطن بازگشته است، نایب در هر زمان می‌تواند آن را انجام دهد.

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: طواف عمره تمتّع را در اشهر حج و طواف حج را در ذی‌حجّه، روز عید و بعداز آن، باید به‌جا آورد مگر این‌كه منوبٌ‌عنه طواف را فراموش كرده باشد و بعداز گذشتن موسم متذكّر شود كه در این صورت خود او و در فرض عدم تمكّن، نایب او می‌تواند طواف را در غیر اشهر حج به‌جا آورد.

آیة اللَّه مكارم: طواف حجّ تمتّع را باید تا آخر ذی‌حجه به‌جا آورد و طواف عمره تمتع را باید در اشهُر حج، قبل از عرفات به‌جا آورد.