مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 345

آورده و آن را تدارك كند و دو مرتبه تقصیر نماید، عمل او صحیح است و كفّاره ندارد.

انكشاف نقصان سعی بعد از تقصیر

883- اگر با اعتقاد اتمام سعی، تقصیر كند و بعد از آن متوجه شود كه مثلًا پنج شوط بوده، باید سعی را اتمام و احتیاطاً تقصیر را اعاده نماید، گرچه وجوب این احتیاط معلوم نیست. 884- با تمام كردن سعی در عمره، چیزی از محرّمات احرام، حلال نمی‌شود، ولی در حج، بعد از سعی، بوی خوش حلال می‌شود.

فراموشی بعض سعی و ارتكاب محرّمات احرام‌

885- اگر كسی مقداری از سعی را در عمره تمتع، فراموش كند و به گمان اتمام اعمال عمره، از احرام خارج شود و با زن نزدیكی كند، واجب است برگردد و سعی را تمام كند؛ و احتیاط واجب آن است كه یك گاو، برای كفّاره ذبح كند. و همچنین است بنا بر احتیاط واجب اگر تقصیر هم نموده

(1)- آیة اللَّه بهجت: مگر آن كه در عمره تمتّع ناخن‌هایش را گرفته باشد كه احوط است.

آیة اللَّه تبریزی: بنابر احتیاط یك گاو كفّاره دهد.

آیة اللَّه خویی: اگر در عمره تمتع باشد باید بنابر اظهر یك گاو كفّاره بدهد.

آیة اللَّه سیستانی: اگر در عمره تمتّع باشد و كمبود به جهت فراموشی باشد بنا بر احتیاط یك گاو كفّاره بدهد وامّا اگر كمبود به جهت ندانستن تعداد شوطهای سعی بوده است مثلًا، یا در عمره مفرده یا حج بوده، كفّاره ندارد.

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: اگر ناخن گرفته كفّاره دارد.

آیة اللَّه فاضل: عمل صحیح است ولی اگر در عمره تمتّع بوده است بنابر احتیاط واجب باید یك گاو كفّاره بدهد.

(2)- آیة اللَّه بهجت: و تقصیر را هم اعاده می‌نماید.

آیات عظام تبریزی، صافی، گلپایگانی، مكارم: این احتیاط ترك نشود.

آیة اللَّه خویی: و تقصیر را باید اعاده نماید و اگر در عمره تمتع بوده یك گاو كفّاره بدهد.

آیة اللَّه سیستانی: این احتیاط واجب است و اگر تقصیر از روی فراموشی كمبود باشد و در عمره تمتّع باشد احتیاطاً باید یك گاو كفّاره بدهد.

آیة اللَّه فاضل: اگر در عمره تمتع بوده احتیاطاً تقصیر را اعاده كند و بنابر احتیاط واجب یك گاو كفّاره بدهد.

(3)- آیة اللَّه بهجت: كفّاره جماع واجب است و در ناخن گرفتن احتیاط واجب.

آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه سیستانی: و به اعتقاد این كه از سعی فارغ شده مُحل شود، در این صورت احوط این است كه یك گاو كفّاره بدهد و لازم است سعی را به نحوی كه گفته شد تمام نماید.

آیة اللَّه خویی: در این صورت به اعتقاد این كه از سعی عمره تمتع فارغ شده مُحل شده، در این صورت احوط بلكه اظهر این است كه یك گاو كفّاره دارد. (مناسك، مسأله 350).

آیات عظام صافی، گلپایگانی، مكارم: یك گاو كفّاره دارد بنابر احوط برای جماع و نیز ناخن گرفتن.

آیة اللَّه فاضل: و اقوی آن است كه یك گاو برای كفّاره ذبح كند و در وجوب كفّاره فرق نمی‌كند كه شش شوط انجام داده باشد و از احرام خارج شده باشد یا كمتر از آن.