مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 347

شوط دیگر سعی نماید، سعی او اشكال دارد و باید آن را اعاده كند.

به هم زدن سعی و شروع مجدّد

888- اگر شخصی سعی را قطع نموده و هفت شوط دیگر به جا آورده و تقصیر نماید، سعی او اشكال دارد و باید آن را اعاده كند.

4- احكام شك در اشواط و صحت سعی‌

اشاره

889- اگر بعد از تقصیر، در عدد اشواط شك كند، اعتنا نكند؛ و اگر بعد از فراغ از عمل و انصراف، شك كند، چون بناگذاری بر اتمام و اعتنا نكردن به شك، خالی از اشكال نیست، احتیاط آن است كه نقص محتمل را اتمام كند، خصوصاً اگر منشاء شك،

(1)- آیات عظام خامنه‌ای، فاضل، مكارم، نوری: اشكال ندارد.

آیة اللَّه خویی: با فرض اعتقاد به جواز از سر گرفتن سعی، مجزی است. (مراجعه شود به مسأله 873).

(2)- مراجعه شود به مسأله بعد.

(3)- آیات عظام تبریزی، خامنه‌ای، فاضل، مكارم، نوری: اشكال ندارد.

(4)- آیة اللَّه تبریزی: بعید نیست آن سعی كه استیناف كرده صحیح باشد، گرچه احوط اعاده سعی است.

آیة اللَّه خویی: در فرض اعتقاد به جواز مانعی ندارد. (المسائل الشرعیه، مسأله 348).

آیة اللَّه سیستانی: اگر پس از فوت موالات عرفیه سعی را از سرگرفته باشد صحیح است و اگر قبل از آن باشد اشكال دارد مگر آن‌كه جاهل قاصر باشد كه در این صورت نیز صحیح است.

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: صحّت آن بعید نیست.

(5)- آیة اللَّه فاضل: چه شك در زیاده كند و چه شك در نقیصه و همینطور است اگر بعد از فراغ از عمل شك‌در زیاده كند.

(6)- آیات عظام بهجت، مكارم، نوری: اعتنا به شك نكند و عملش صحیح است.

آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: اظهراین‌است كه باید به این شك اعتنا شود و شك در عدد اشواط سعی را باطل می‌كند.

آیة اللَّه سیستانی: اگر احتمال زیاد بودن آنها را بدهد، بنابر صحت بگذارد و اگر احتمال كم بودن آنها را می‌دهد در صورتی كه شك او قبل از بهم خوردن موالات باشد سعی باطل است و بنابر احتیاط اگر بعد باشد نیز باطل است. (مناسك، ص 259).

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: اگر بعد از منصرف شدن از سعی، شك در عدد آن كند به آن شك اعتنا نكند و سعیش صحیح است، لیكن اگر احتمال می‌دهد كه كمتر از هفت مرتبه سعی كرده، احتیاط آن است كه دوباره سعی كند. (مناسك فارسی مساله 124).