مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 358

آنچه با تقصیر حلال می‌شود

903- بعد از تقصیر در عمره تمتع، همه محرّمات احرام غیر از تراشیدن سر، حلال می‌شود.

حكم تقصیر افرادی كه اعمال را مقدم می‌كنند

904- كسانی كه اعمال حج را بر وقوفین مقدم می‌دارند، اگر بعد از سعی تقصیر نمایند، مُحلّ نمی‌شوند؛ و اگر جاهل یا ساهی بوده‌اند، كفّاره ندارد.

تقصیر برای دیگری‌

905- آیا محرم قبل از آن كه خودش تقصیر كند و از احرام خارج شود می‌تواند، برای دیگری تقصیر كند؟

حكم ایمان در تقصیر برای دیگری‌

906- در صحت تقصیر برای دیگری، ایمان شرط نیست.

(1)- آیة اللَّه مكارم: تراشیدن سر محلّ اشكال است و احوط ترك آن است.

آیة اللَّه بهجت: ظاهر عدم حرمت احرامی آن است و حرمت به جهت منافات با وجوب توفیر محلّ تأمّل است (مناسك شیخ، ص 55).

آیة اللَّه سیستانی: سرتراشیدن نیز حلال می‌شود. اگرچه احتیاط مستحب ترك آن است پس از گذشت سی روز از عید فطر و احتیاط مستحب این است كه در صورت انجام آن از روی علم و عمد یك قربانی كفاره بدهد. (مناسك، مسأله 356).

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: به احتیاط واجب تراشیدن سر جایز نیست.

آیة اللَّه فاضل: تراشیدن سر بین عمره تمتّع و حجّ تمتّع مانعی ندارد.

آیة اللَّه فاضل: نمی‌تواند.

آیة اللَّه بهجت: محرم می‌تواند ناخن دیگری را بگیرد، ولی نمی‌تواند ازاله موی او نماید هر چند تقصیر صحیح است.

آیة اللَّه تبریزی: نمی‌تواند موی شخص دیگر را بچیند ولی گرفتن ناخن شخص دیگر مانعی ندارد.

آیة اللَّه مكارم: جایز نیست موی دیگری را بچیند.

آیة اللَّه سیستانی: برای محرم جایز نیست كه موی خود یا دیگری را از بدن جدا نماید ولی بعید نیست كه ناخن دیگری را گرفتن برای محرم جایز باشد هرچند احتیاط در ترك است.

آیة اللَّه صافی: جایز نیست.

آیة اللَّه نوری: می‌تواند ناخن دیگری را بگیرد ولی نمی‌تواند موی دیگری را حلق یا تقصیر كند.