مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 360

ظاهر این است كه از احرام خارج شده و كفّاره ندارد.

ترك تقصیر در عمره مفرده‌

911- اگر تقصیر را عمداً یا از روی جهل و نسیان، در عمره مفرده ترك نماید و طواف نساء را انجام دهد، باید تقصیر كند و طواف نساء را اعاده نماید؛ و بنابر احتیاط، فرقی بین عمد و سهو و علم و جهل نیست.

اتیان تقصیر فراموش شده‌

912- اگر تقصیر عمره مفرده را تا بازگشت به وطن، فراموش كند، همان جا می‌تواند تقصیر كند، ولی باید طواف نساء را اعاده كند؛ و اگر خودش نمی‌تواند برود، نایب بگیرد.

تقصیر در اثنای سعی‌

913- اگر كسی در اثنای سعی، عمداً تقصیر نماید، باید سعی را تمام نماید و تقصیر را اعاده كند؛ ولی اگر این كار از روی نسیان یا جهل باشد، اعاده تقصیر لازم نیست؛ و اگر از

(1)- آیةاللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: در مورد بطلان طواف و سعی از احرام خارج نشده است. (آداب و احكام حج، مسأله 558).

(2)- به مسأله 588 مراجعه شود.

آیة اللَّه سیستانی: اگر طواف یا سعی باطل بوده است، باید عمل را با رعایت ترتیب جبران كند و تقصیر نماید و از تروك احرام قبل از آن اجتناب كند و پوشیدن لباس چون عمدی نبوده است كفّاره ندارد و اگر فقط نماز طواف باطل بوده است فقط آن را انجام دهد و لازم نیست لباس احرام بپوشد.

(3)- آیة اللَّه مكارم: بنابر احتیاط واجب.

(4)- مسأله بعد ملاحظه شود.

(5)- آیة اللَّه بهجت: اكنون كه قبل از تقصیر متذكّر شده است، تقصیر می‌كند و طواف نساء را بعد از آن اعاده می‌نماید، بنابر احوط و مقدّم شدن طواف نساء بر تقصیر در عمره مفرده در صورت ضرورت یا نسیان یا جهل مجزی است (مناسك شیخ، س 118 و 166).

آیة اللَّه تبریزی: احتیاط واجب در صورت امكان تقصیر در مكه است.

آیة اللَّه سیستانی، آیة اللَّه مكارم: بنابر احتیاط واجب.

(6)- آیة اللَّه بهجت: احتیاطاً تقصیر را اعاده كند. (و در مورد كفّاره به آنچه در ذیل مسأله 895 ذكر شدمراجعه شود).

آیة اللَّه خویی: تقصیر را اعاده كند و اگر به اعتقاد فراغ از سعی بوده، در عمره تمتع باید یك گاو كفّاره بدهد.

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: احتیاطاً تقصیر را اعاده كند.