مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 377

مكان احرام حج‌

941- محل احرام حج، شهر «مكه» است و در تمام نقاط آن- حتی محلات تازه‌ساز- كفایت می‌كند؛ ولی مستحب است در مقام ابراهیم علیه السلام یا حجر اسماعیل علیه السلام انجام شود.

محلات جدید مكه‌

942- محلات جدید كه جزو مكه محسوب می‌شوند، احرام در آنها مانع ندارد؛ ولی اگر جزو آن محسوب نمی‌شوند، یا مورد شك است، كفایت نمی‌كند.

3- مراحل خروج از احرام حج‌

اشاره

943- محرّمات احرام به تدریج و در سه موقع، حلال می‌شود:

اول- بعد از حلق یا تقصیر در منی، كه به وسیله آن همه محرّمات احرام- غیر از بوی خوش و زن چنانكه گذشت - حلال می‌شود و صید، فقط از جهت احرامْ حلال می‌شود، نه از جهت حرم. دوم- بعد از طواف زیارت و نماز آن و سعی، بوی خوش، حلال می‌شود، ولی حرمت زن

(1)- آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی و صافی: بنابر احتیاط در مكه قدیم احرام ببندند.

آیة اللَّه سیستانی: و احوط و اولی احرام بستن از مكّه قدیم است كه در زمان رسول اللَّه صلی الله علیه و آله بوده است، اگرچه اظهر جواز احرام بستن از قسمتهای جدید شهر است، مگر قسمتهایی كه بیرون حرم باشد. (مناسك، ص 120).

آیة اللَّه مكارم: ولی از بیرون حرم (مانند مناطقی كه بعد از مسجد تنعیم است و اكنون جزو مكه شده) خالی از اشكال نیست.

(2)- آیات عظام فاضل، نوری: در مسجد یا در مقام ابراهیم.

(3)- آیة اللَّه خامنه‌ای و آیة اللَّه مكارم: افضل احرام از مسجدالحرام است.

(4)- آیة اللَّه بهجت: احوط اقتصار بر مكّه قدیم است در رابطه با احرام حج (مناسك، س 48).

(5)- به مسأله قبل مراجعه شود.

(6)- آیة اللَّه سیستانی: در حاشیه مسأله 1163 آمده است كه عقد و شهادت بر آن با حلق یا تقصیر جایز می‌شود.

آیة اللَّه مكارم: احتیاط در ترك صید است هرچند در خارج حرم باشد.

(7)- مراجعه شود به مسأله 1163.

(8)- آیة اللَّه بهجت: و این احوط است امّا اقوی بودن آن در قبال قول به حلیّت بعد از نماز طواف (و قبل ازسعی) محتاج به تأمل است. (مناسك شیخ، ص 80).