مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 397

است و باید این وقوف با نیت اطاعت خداوند متعال انجام شود.

وقت نیت وقوف مشعر

972- وقت نیت وقوف، هنگام طلوع صبح است؛ حج‌گزار در این زمان نیت می‌كند از طلوع صبح تا طلوع آفتاب، در مشعر به‌سر برد.

973- پس از وقوف در عرفات، آیا حاجی مجاز است در شب عید، به مشعر نرود، مثلًا چند ساعتی به مكه برود و پیش از اذان صبح یا پیش از نیمه شب خود را به مشعر برساند، یا باید مستقیم به مشعر برود؟

(1)- آیة اللَّه سیستانی: معتبر در عبادات قصد تذلّل و كرنش در پیشگاه حق است.

آیة اللَّه فاضل: نیّت این ماندن كه یك احتیاط وجوبی است غیر از نیت ماندنی است كه به عنوان واجب فتوایی در مسأله بعد می‌آید. بنابر این دو نیّت جداگانه باید صورت پذیرد.

(2)- آیة اللَّه سیستانی: وقوف اختیاری مشعر مقداری از شب است و وقوف بین‌الطلوعین.

آیت اللَّه خامنه‌ای: لازم نیست مستقیم به مشعر الحرام برود، می‌تواند چند ساعتی به مكّه مكرمه یا جای دیگر برود و پیش از طلوع فجر خود را به مشعر برساند.

آیت اللَّه تبریزی: بنابر احتیاط باید شب عید را در مشعر بیتوته كند.

آیت اللَّه گلپایگانی: باید به مشعر برود و به مكه نرود.

آیت اللَّه سیستانی: می‌تواند به مكه یا هر جای دیگر برود.

آیت اللَّه مكارم: باید مستقیم به مشعر برود مگر در حال ضرورت

آیت اللَّه فاضل: بلی، مجاز است