مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 420

بكر بودن‌

سوم: سنگ رمی باید بكر باشد؛ یعنی خودش یا دیگری آن را به وجه صحیح ولو در سالهای قبل، نینداخته باشد.

1003- اگر ریگ مستعملی با سنگهای بكرِ جمع آوری شده، مخلوط و مشتبه شود، آیا همین‌كه هشت ریگ به جمره رمی شود كافی است؟ یا علم تفصیلی لازم است و باید معلوم باشد كدام ریگ بكر و كدام مستعمل است؟

اباحه‌

چهارم: مباح بودن آن؛ پس رمی با سنگ غصبی یا آنچه دیگری برای خودش حیازت كرده، كافی نیست.

عدم اشتراط طهارت در رامی و مرمی‌

1004- هنگام رمی، طهارت از حدث و خبث، شرط نیست؛ و در خود سنگها نیز، طهارت شرط نیست.

(1)- آیة اللَّه سیستانی: این احتیاط را در حكم وضعی ذكر نفرموده‌اند ولی برداشتن سنگ از مساجد اگرجزو آنها باشد مطلقاً جایز نیست.

(2)- آیات عظام صافی، گلپایگانی، مكارم: خودش یا كس دیگری از آن برای رمی استفاده نكرده باشد …

(3)- آیة اللَّه خویی، آیة اللَّه مكارم: باید قبلًا در رمی استعمال نشده باشد.

آیت اللَّه خامنه‌ای: با حصول یقین به تحقّق رمی با ریگ بكر، رمی او صحیح و مجزی است.

آیت اللَّه تبریزی: از همه ریگهایی كه احتمال می‌دهد ریگ مستعمل باشد باید اجتناب كند و ریگ بكر تحصیل نماید و با آن رمی كند.

آیت اللَّه گلپایگانی: بلی، در فرض سؤال رمی هشت ریگ مجزی است و علم تفصیلی لازم نیست.

آیت اللَّه سیستانی: به نحو اول كافی است.

آیت اللَّه مكارم: كافیست و علم تفضیلی لازم نیست.

آیت اللَّه فاضل: همین كه هشت ریگ به جمره بزنید كافی است.

(5)- آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: اگر اعتقاد داشت سنگها غصبی نیست و یا غصبی بودن آنها را فراموش كرد و خودش غاصب نبود رمی صحیح است و در غیر آن باید اعاده شود.

آیة اللَّه سیستانی: مشكل است اكتفا به آن مگر آن‌كه نداند غصبی است یا فراموش كرده باشد و خود غاصب نباشد یا حرمت را فراموش كرده باشد یا جاهل قاصر باشد.

(6)- آیة اللَّه بهجت: خلاف احتیاط است.