مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 428

ترك عمدی رمی در روز و مسأله نیابت‌

1025- اگر نایب عصیاناً رمی در روز را ترك كند، نیابت او چه حكمی دارد؟ و اگر به تصور این‌كه می‌تواند به منی برگردد، به مكه آمد و روز دوازدهم نتوانست برای رمی به منی برود، نیابتش چه حكمی دارد و وظیفه‌اش چیست؟

كیفیت قضا با انكشاف غلط در رمی روز سابق‌

1026- اگر شخصی رمی جمره عقبه را در روز عید غلط انجام داده و در روز دوازدهم متوجه شود، بعد از قضای جمره عقبه، لازم نیست رمی روز یازدهم را نیز تكرار كند.

آیت اللَّه خامنه‌ای: رمی جمرات از مناسك است، كه اگر آن را به نحو صحیح انجام ندهد صحّت نیابتش محل اشكال است مخصوصاً اگر در ایام تشریق تدارك نكند.

آیت اللَّه تبریزی: چنانچه رمی روز دهم را ترك كند حجی كه انجام داده محل اشكال است و اگر رمی روزهای یازدهم و دوازدهم را ترك كند هرچند معصیت نموده و در صورت بقاء وقت باید قضا كند لكن ضرری به صحت حج ندارد.

آیت اللَّه گلپایگانی: در هر دو صورت حج صحیح و مبری ذمه است ولی اگر ایام تشریق (11 و 12 و 13) نگذشته باید رمی را بجا آورد واگر گذشته، سال دیگر چنانچه متمكن از رفتن به مكه باشد در همان ایام خودش بجا آورد والا به كسی كه به مكه می‌رود سفارش كند رمی به نیابت او را برای منوب عنه بجا آورد و در فرض این‌كه عصیاناً رمی نكرده از جهت اجرت باید از كسی كه او را نایب قرار داده است رضاء نماید.

آیت اللَّه سیستانی: نیابت در هر دو فرض صحیح است و ذمه منوبٌ‌عنه فارغ است ولی به نسبت از اجرت نایب كم می‌شود.

آیت اللَّه مكارم: حج او باطل نمی‌شود ولی باید خودش آنرا در موقع مناسب اعاده كند و اگر نمی‌تواند نایب بگیرد.

آیت اللَّه فاضل: اگر رمی روز عید را عالماً عامداً ترك كند واجب است تا آخر ایام تشریق قضای آن را انجام دهد و احتیاطاً ذبح و تقصیر را نیز بعد از رمی اعاده نماید والّا ظاهراً حج او باطل است ومجزی از منوبٌ‌عنه نیست؛ ولی اگر رمی روز یازدهم، یا دوازدهم را ترك كرده است باید تا آخر ایام تشریق قضا كند واگر قضا نكرد احتیاط است كه تا آخر ذیحجه قضا كند و سال بعد نیز همان روز ولو با استنابه، قصا كند، ودر این فرض حج او صحیح و مجزی از منوبٌ‌عنه است.