مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 452

ذبح كفّاره در محل‌

1111- تأخیر عمدی ذبح كفّاره از مكه، خلاف احتیاط است و در هر صورت ذبح در محل و دادن به فقرا كفایت می‌كند.

شرایط گوسفند كفّاره‌

1112- شرایط هدی تمتع و هیچ شرط دیگر، در قربانی كفّاره، معتبر نیست و ذبح گوسفند خصی و معیوب نیز كفایت می‌كند.

حكم اكل از گوشت كفّاره‌

1113- شخص كفّاره دهنده نمی‌تواند از گوشت كفاره واجبه، تناول كند؛ ولی از قربانی استحبابی، جایز است.

مصرف كفّارات‌

1114- مصرف كفارات، فقرا و مساكین هستند.

(1)- به مسأله 1110 مراجعه شود.

آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: كفّاره‌ای كه بر محرم، برای غیر از شكار واجب شده است، علی الظاهر این است كه می‌تواند كشتن آن را تا بازگشتن از حج تأخیر انداخته و هر جا بخواهد بكشد. (مناسك عربی، مسأله 284)

آیة اللَّه مكارم: تأخیر تا هنگام بازگشت به محل مانعی ندارد.

(2)- آیة اللَّه بهجت: هر چند احتیاط این است كه آن شرایط در كفّاره نیز مراعات شود.

(3)- آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: عیبی ندارد كه مقداری از آن را خودش بخورد و قیمت آن را برای فقرابه عهده بگیرد.

آیة اللَّه سیستانی، آیة اللَّه فاضل: و احتیاط این است كه خود كفّاره دهنده از آن نخورد و اگر خورد احتیاط این است كه قیمت مقداری را كه خورده به فقرا صدقه بدهد. (و آیة اللَّه فاضل اضافه می‌فرمایند: و نزدیكان او نیز اگر فقیر نیستند از آن نخورند).

(4)- آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: باید مؤمن باشند.

آیة اللَّه سیستانی: باید مسلمان بلكه به احتیاط واجب مؤمن باشند مگر این‌كه مؤمن مستحق پیدا نشود كه می‌توان به ضعفای غیر ناصبی داد.

آیةاللَّه فاضل: مصرف كفّاره، فقیر مؤمن است.

آیة اللَّه گلپایگانی: متن مطابق احتیاط است.

آیة اللَّه مكارم: احتیاط آن است كه كفّاره غیر سادات به سادات داده نشود.