مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 480

مقدم داشتن طواف نساء بر طواف زیارت و بر سعی اختیاراً جایز نیست؛ و اگر مقدم داشت، باید اعاده كند تا ترتیب حاصل شود.

1173- انجام طواف نساء قبل از سعی در حال ضرورت- مثل ترس از حیض و نتوانستن اقامت به مكه تا زمان پاكی- جایز است؛ ولی بعد از آن، احتیاط در نایب گرفتن جهت رعایت ترتیب است. 1174- اگر طواف نساء را سهواً قبل از سعی بجا آورد، یا به واسطه ندانستن حكم، مقدم بدارد، طواف و سعیش صحیح است؛ و احتیاط در اعاده طواف است.

2- موارد جواز تقدیم اعمال مكه

اشاره‌

1175- برای چند دسته تقدیم اعمال مكه بعد از احرام حج، بر وقوف عرفات جایز است:

(1)- آیة اللَّه بهجت: تقدیم طواف نساء بر سعی در حال ضرورت و خوف حیض جایز است و همچنین از ناسی و جاهل مجزی است تقدیم بر سعی علی الأظهر (مناسك شیخ، ص 81 و مناسك، س 165).

آیة الله خویی، آیة الله سیستانی: جایز نیست قبل از سعی طواف نساء را انجام دهد و اگر نتوانست تا زمان پاكی در مكه بماند، می‌تواند از مكه خارج شود و بنابر احتیاط برای طواف نساء نایب بگیرد (مناسك، مسأله 426 و 428).

آیة الله گلپایگانی: متعرض این مسأله نشده اند.

آیة الله مكارم: احتیاط گرفتن نایب ترك نشود.

(2)- آیة اللَّه بهجت: حكم آن در مسأله قبلی گذشت كه مجزی است.

آیة الله تبریزی، آیة الله خویی: بنابر احتیاط، لازم است آنها را بعد از سعی اعاده كند.

آیة الله صافی، آیة الله گلپایگانی: طواف زیارت و سعیش صحیح است و اعاده طواف نساء با نمازش بعد از سعی احوط است و اگر خودش نمی‌تواند اعاده كند نایب بگیرد.

(3)- آیة اللَّه بهجت: اظهر جواز تقدیم برای صاحب عذر است و احوط آن است كه تقدیم كند و بعد از آن اگر ممكن شود اعاده آن در ایام تشریق كند والا در باقی ماه ذی حجه اعاده نماید و اگر ممكن نشد استنابه نماید علی الأحوط و اگر می‌داند (مورد چهارم) كه در تمام ماه ممكن نمی‌شود، پس بی اشكال تقدیم واجب است و احوط جمع بین تقدیم و استنابه است (مناسك شیخ، ص 80).

(4)- آیة اللَّه بهجت: … و طواف نساء و نماز آن علی المشهور الأظهر … (مناسك، مسأله 417).

آیة الله تبریزی: كسی كه از رفتن به مكه یا از مباشرت به اعمال بعد از رجوع از منی بر جان خود می‌ترسد، او فقط می‌تواند طواف نساء و نمازش را نیز مقدم بدارد و بقیه طوایف معذورین، طواف حج و نماز آن را مقدم می‌كنند و بنا بر احتیاط مستحب، سعی را هم مقدم كنند و بعد در وقت خودش اعاده كنند و چنانچه سعی را مقدم كردند، احتیاط واجب آن است كه در وقتش اعاده كنند.

آیة الله خویی: تقدیم طواف حج و نماز و سعی بر وقوفین در حج تمتع جایز نیست مگر برای پیرمردان یا زنی كه بیم حیض شدن دارد، كه این دو می‌توانند طواف حج و نمازش را قبل از وقوفین به جا آورده و سعی را در وقت خودش بنمایند و احوط این است كه سعی را نیز مقدم داشته و در وقتش هم اعاده نمایند و اولی و بهتر نیز در صورت امكان، اعاده طواف و نماز است در ایام تشریق یا بعد از آن تا آخر ماه ذی حجه و كسی كه از رفتن به مكه بر جان خود می‌ترسد می‌تواند طواف حج و نماز و سعی را بر وقوفین مقدم بدارد بلكه مقدم داشتن طواف نساء نیز عیبی ندارد و بعد از اعمال منی هر جا دلش بخواهد برود (مناسك، مسأله 418 و 417).

آیة الله گلپایگانی: احوط برای این چند طایفه تقدیم طواف نساء و نماز آن است رجاءا. سپس اعاده بعد از مناسك منی در صورت تمكن والا باید نایب بگیرد (آراء المراجع، ص 383).

(5)- آیة اللَّه مكارم: بنابر احتیاط واجب.