مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 486

نیست و ترك عمدی آن، موجب باطل شدن حج نمی‌شود، بلكه بر حاجی، انجام آن واجب است؛ و اگر بجا نیاورد، زن و آنچه مربوط به آن است- مثل عقد و خِطبه و شاهد شدن - بنابر احتیاط واجب، حلال نمی‌شود.

1189- پیش از بجا آوردن طواف نساء، باید از مطلق تلذّذِ زناشویی اجتناب شود.

عمره تمتع و طواف نساء

1190- در عمره تمتع، طواف نساء واجب نیست؛ و اگر بخواهد احتیاط كند، طواف و نماز آن را رجاءً بجا آورد.

نیت نایب در طواف نساء

1191- احتیاط آن است كه نایب در طواف نساء، نیت مافی‌الذمه كند، گرچه می‌تواند به نیت منوبٌ‌عنه انجام دهد.

(1)- آیة اللَّه بهجت: با مباشرت خودش با امكان و با استنابه با عدم امكان مباشرت علی الأحوط (مناسك‌شیخ، ص 81).

(2)- آیة اللَّه بهجت: تا آن را بجا نیاورد زن بر او حلال نمی‌شود حتّی عقد كردن و شهادت دادن بر آن علی‌الأحوط (مناسك شیخ، ص 81).

آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: و ظاهر این است كه بتواند بعد از طواف و سعی عقد نماید ولی لذت بردن از زن برایش جایز نیست بنابر احتیاط، اگرچه اظهر جواز غیر از جماع است.

آیة اللَّه سیستانی: پس از تراشیدن و یا كوتاه كردن مو، بنابر اقوی جایز است زن عقد كند و شاهد عقد باشد.

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: و به احتیاط واجب ادای شهادت هم ننماید.

(3)- آیة اللَّه مكارم: بنا بر احتیاط واجب.

به دو مسأله قبل مراجعه شود.

(4)- آیة اللَّه فاضل: در عمره تمتّع طواف نساء واجب نیست بلكه انجام آن موافق احتیاط است و اگر بخواهند احتیاط كنند محلّ انجام آن قبل از تقصیر است.

آیة اللَّه مكارم: ضرورتی ندارد طواف نساء را به قصد رجا بجا آورد.

(5)- آیة اللَّه خویی، آیة اللَّه سیستانی: به نیّت منوبٌ‌عنه انجام دهد (ملحق، سؤال 361).

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: طواف نساء را باید به نیّت منوبٌ‌عنه بجاآورد (توضیح المسائل، م 2057).

آیة اللَّه فاضل: طواف نساء به نیت منوبٌ‌عنه انجام شود.