مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 502

3- افرادی كه بیتوته بر آنها واجب نیست‌

اشاره

1228- بیتوته در شبهای یازدهم و دوازدهم و سیزدهم، بر افراد ذیل واجب نیست:

1- بیماران و پرستاران آنها و دیگر كسانی كه ماندن برای آنها- به خاطر هر عذری - مشقت داشته باشد.

2- كسانی كه ترس دارند كه در اثر ماندن، مالی از آنها- كه مُعتدٌّبه باشد- در مكه از بین برود. 3- شبان هایی كه حیوانات آنها به چرانیدن در شب، احتیاج دارد. 4- كسانی كه در مكه متكفل آب دادن به حجاج هستند. 5- كسانی كه شب را تا صبح در مكّه- در هر جای آن- بیدار و به عبادت مشغول باشند و كار

(1)- آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: و احتیاط آن است كه اگر از روی فراموشی یا ندانستن مسأله و عذردیگر، مثل بیماری و پرستار بودن ترك كرد، یك گوسفند ذبح نماید هر چند گناه نكرده (مناسك فارسی، مسأله 214).

(2)- آیة اللَّه سیستانی: كسی كه در صورت بیتوته نمودن در منی بر جان یا مال یا آبروی خود بترسد.

(3)- آیة اللَّه خامنه‌ای: طائفه سوم و چهارم را متعرض نشده‌اند.

آیة اللَّه خویی: طائفه سوم و چهارم استثناء نشده‌اند. (معتمد، ج 5، ص 395).

آیة اللَّه سیستانی: طایفه سوم و چهارم مستثنی نیستند مگر این كه داخل در طایفه اول باشند.

آیة اللَّه مكارم: به طوری كه ترك آن موجب ضرر یا زحمت شدید باشد.

(4)- آیة اللَّه تبریزی: در استثنای این طایفه تأمّل است.

آیة اللَّه خویی: متعرض این قسم نشده‌اند.

آیة اللَّه مكارم: یا متكفل سایر كارهای لازم برای حجاج هستند.

(5)- آیة اللَّه بهجت: به نسك حج؛ از قبیل طواف و سعی علی الأحوط والّا رجوع به منی نماید و مشغول به‌سایر عبادات نشود مگر در صورت خروج از منی بعد از نصف شب علی الأحوط، و از امور ضروریّه مذكوره، نوم غالب است (مناسك شیخ، ص 83).

آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: كسی كه در مكه تمام شب و یا باقیمانده از شب، اگر بعد از دخول در شب از منی خارج شده و مشغول به عبادت بوده، بجز حاجت ضروری؛ مانند خوردن و آشامیدن و تطهیر و امثال آنها كار دیگری نداشته.

آیة اللَّه سیستانی: كسی كه از منی، اول شب یا پیش از آن، بیرون رفته و در مكه در تمام مدت نیمه دوم شب تا طلوع فجر، بجز اندك زمانی كه برای حوائج ضروری مانند خوردن و آشامیدن و امثال آن لازم است، مشغول به عبادت شده و اشتغال به آن، او را از برگشتن به منی بازداشته است.