مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 515

جواز استنابه با احتمال حیض و مشقت‌

1259- زنی كه احتمال بدهد، رمی باعث قاعدگی او می‌شود، اگر در اثر آن به مشقت می‌افتد، عذر محسوب می‌شود و می‌تواند نایب بگیرد.

عدم لزوم اذن از معذورِ مأیوس‌

1260- اگر دیگران از رفع عذرِ معذور، مأیوس باشند، لازم نیست از وی اذن بگیرند اگرچه احوط است؛ و اگر نتواند اذن بدهد، اذن معتبر نیست.

عدم جواز استنابه با امكان رمی بعدازظهر

1261- كسانی كه می‌توانند در روز ولو بعدازظهر رمی كنند، نمی‌توانند نایب بگیرند.

1262- اگر بعد از رمیِ نایب، عذر برطرف شد، اعاده رمی لازم نیست اگرچه احوط است.

(1)- آیة الله تبریزی: قاعدگی مجوز استنابه برای رمی نیست، باید خودش انجام دهد و اگر قبل از وقوف به عرفه می‌ترسد كه رمی باعث قاعدگی شود و نتواند طواف كند، باید طواف و نماز آن را مقدم كند و بنابر احتیاط مستحب سعی را نیز مقدم كند و در وقت خودش اعاده كند.

آیة الله سیستانی: مجرد احتمال وقوع در مشقت مجوز استنابه نیست.

آیة الله گلپایگانی: متعرض این فرع نشده اند.

(2)- آیة الله بهجت: اگر قطع به رضایت داشته باشد اذن لازم نیست.

آیة الله تبریزی، آیة الله خویی: وظیفه عاجز نایب گرفتن است و استنابه بدون اذن گرفتن تحقق پیدا نمی‌كند مگر این كه از نایب گرفتن هم عاجز باشد مثل بیهوش و طفل غیر ممیز.

آیة الله سیستانی: معذور باید نایب بگیرد و كسی كه قادر به نایب گرفتن نیست ولی او یا هر كس دیگر بجای او رمی كند.

آیة الله صافی، آیة الله گلپایگانی: استنابه بدون اذن گرفتن محقق نمی‌شود مگر در مغمی علیه كه گذشت.

آیة الله مكارم: بدون اذن مشكل است.

(3)- آیة الله بهجت: رمی جمرات بایستی به مباشرت خود شخص انجام شود و نایب گرفتن در حال اختیار جایز نیست (مناسك، ص 151).

(4)- آیة الله خامنه ایی: مراجعه شود به حاشیه مسأله 1257.

آیة الله فاضل: اگر با یأس از رفع عذر نایب گرفته و یا نایب بعد از یأس از رفع عذر منوب عنه رمی انجام داده باشد اعاده لازم نیست و در غیر این دو صورت اعاده واجب است.

(5)- مراجعه شود به مسأله 1024.

آیة اللَّه سیستانی: بلكه لازم است.

آیة اللَّه مكارم: این احتیاط ترك نشود.