مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 537

میزان تحقق حصر

1313- تحقّق محصور بودن، مثل تحقق مصدود بودن است كه گذشت.

حصول بهبودی بعد از فرستادن هدی یا پول‌

1314- اگر مریض بعد از فرستادن هدی یا پولش، حالش خوب شود به طوری كه توانایی رفتن به مكه را پیدا نماید، باید برود؛ پس اگر در احرام عمره تمتع باشد و در وقت، به مكه رسید، اعمال عمره و حج را بجا می‌آورد؛ و اگر وقت تنگ شده، باید به عرفات برود و حج افراد بجا بیاورد؛ و احتیاط آن است كه به حج افراد قصد عدول كند؛ و بعد از حج افراد، عمره مفرده انجام دهد و در این صورت، از حَجّةالاسلام كفایت می‌كند.

و اگر زمانی به مكه رسید كه حج فوت شده؛ یعنی به وقت اختیاری مشعر نمی‌رسد، عمره او به عمره مفرده مبدلّ و باید آن را جهت خروج از احرام بجا آورد؛ و احتیاط آن است كه در این فرض، قصد عدول به عمره مفرده نماید و حج واجب را با وجود شرایط، در سال دیگر بجا آورد.

(1)- آیة اللَّه خویی: ملاك را «قبل از تحلّل به هدی و تقصیر حالش خوب شد» می‌دانند.

آیة اللَّه سیستانی: موضوع این حكم، كسی است كه در احرام عمره پس از فرستادن هدی یا قیمتش یا قبل از آن حالش بهبود یابد، به طوری كه بتواند قبل از ذبح یا نهر هدی به مكه برسد.

(2)- آیةاللَّه سیستانی: واگر محرم به‌احرام عمره‌مفرده است، اعمال‌آن را انجام می‌دهد و مُحل می‌شود.

(3)- آیة اللَّه سیستانی: یا اضطراری عرفات و اضطراری مشعر.

آیة اللَّه فاضل: ادراك اضطراری نهاری مشعر به تنهایی برای صحّت حج كافی است.

آیة اللَّه گلپایگانی: یا ادراك اضطراری لیلی مشعر …

آیة اللَّه مكارم: اگر یكی از دو وقوف مشعر و عرفات را درك كند كافی است.

(4)- آیة اللَّه بهجت: در صورت عدم تحلّل به ذبح مبعوث قبل از فوت حج بنابر احوط (مناسك شیخ، ص 105).

آیة اللَّه تبریزی: در این صورت اگر قربانی‌اش كشته نشده، حج او بدل به عمره مفرده می‌شود و اگر كشته شده باشد از احرام بیرون آمده است و تمام محرّمات بر او حلال شده مگر زن و بر او واجب است كه طواف حج و نماز و سعی و طواف نساء و نمازش را بجا آورد تا زن نیز بر او حلال شود بنا بر احتیاط.

(5)- آیة اللَّه فاضل: یا در صورت مستقر بودن حج بر او.

(6)- آیة اللَّه سیستانی: و اگر پس از احرام حج مریض شده باشد و پس از فرستادن هدی بهبود یابد، پس اگر گمان كند كه حج را درك می‌كند باید برود و در این صورت اگر موقفین یا خصوص مشعر (به نحوی كه گذشت) را درك نكند، اگر قبل از این قربانی او را بكشند برسد، حج او بدل به عمره مفرده می‌شود و اگر قبل از رسیدن او قربانی او را كشته باشند تقصیر می‌كند و یا سر می‌تراشد و از هر چیز به جز زن محل می‌شود.