مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 63

انكشاف استطاعت بعد از عمره نیابی‌

111- اگر نایب بعد از احرام، در مكه بفهمد كه مستطیع است، احرام او صحیح نیست و باید برگردد و برای عمره تمتع، برای خودش محرم شود؛ و برای منوبٌ‌عنه، نمی‌تواند نایب بگیرد، مگر اجازه داشته باشد، یا استیجار او، برای مطلق تحصیل حج باشد.

جواز نیابت در فرض عدم استطاعت طریقی‌

112- اگر غیر از باز بودن راه، دیگر شرایط استطاعت موجود باشد، اجیر شدن برای دیگری مانعی ندارد؛ ولی اگر كسی بدون اجیر شدن، خود را- ولو با استفاده از فیشِ میّت- به میقات برساند، نمی‌تواند حج نیابی انجام دهد و باید برای خودش حج انجام دهد.

______________________________
(1). آیة اللَّه بهجت: به ذیل مسأله 33 مراجعه شود.

آیة اللَّه تبریزی: بنابر احتیاط باید اعمال عمره را تمام كند و طواف نساء هم به‌جا آورد و لازم است پس از آن به میقات برگشته و برای خود محرم شود و وظیفه خودش را انجام دهد.

آیة اللَّه خویی: اگر حج نیابی را تمام كند صحیح است گر چه وظیفه‌اش رها كردن حج نیابی و احرام بستن برای حج خودش بوده است.

آیة اللَّه سیستانی: اگر مطمئن است كه سال دیگر می‌تواند حج خود را انجام دهد، حج نیابی را تمام كند وگرنه آن را رها كند و به میقات برگردد و برای خود احرام ببندد. (ملحق مناسك، س 1).

آیة اللَّه فاضل: احرام او صحیح است و تبدّل نیّت برای شخص محرم صحیح نیست.

آیة اللَّه مكارم: احتیاطاً عمره را تمام كند و طواف نساء به‌جا آورد و به میقات برگردد و محرم شود. این در صورتی است كه اجیر نشده باشد و الّا اجاره او صحیح است و در آن سال مستطیع نیست.

(2). آیة اللَّه تبریزی: در فرض مزبور، این شخص برای خود حج به‌جا آورد و برای حجّ میّت نایب بگیرد.

آیة اللَّه خویی: مراجعه شود به مسأله 110.

آیة اللَّه گلپایگانی: با فرض استطاعت در میقات، نیابت صحیح نیست.

آیة اللَّه مكارم: اگر از نام‌نویسی آن شخص استفاده كند، باید برای او حج نماید.