مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 81

آن‌كه احرام اول باطل باشد؛ مثل این‌كه حج بر او واجب نبوده و نیت حَجّةالاسلام كرده باشد.

شك در نیت نیابت‌

151- در نیت خطور لازم نیست؛ و اگر نائبْ بعد از احرام شك كند كه آیا نیّت نیابت كرده یا نه، اگر انگیزه او در حال احرام، نیابت بوده، به شك اعتنا نكند؛ و اگر در داعی و انگیزه هم شك دارد، باید اعمال را به نیت اجمالی (همان نیت در احرام) اتمام كند، و در نیابت به آن اكتفا نكند.

قصد نایب در طواف نساء

152- نایب باید طواف نساء را نیز، به قصد منوبٌ‌عنه انجام دهد؛ و احتیاط استحبابی آن است كه به‌قصد ما فی الذمه به‌جا آورد.

ترك طواف نساء توسط نایب‌

153- اگر نایبْ طواف نساء را صحیح انجام ندهد، زن بر او حلال نمی‌شود و بر منوبٌ‌عنه چیزی نیست.

______________________________
(1). آیة اللَّه سیستانی: در این مثال احرام اوّل او صحیح است.

آیة اللَّه مكارم: نیت حَجّةالاسلام تأثیری ندارد.

(2). آیة اللَّه تبریزی: باید به میقات برگردد و مجدداً به نیابت از غیر محرم شود.

آیة اللَّه خویی: اگر احتمال بدهد كه نه قصد خود و نه دیگری را كرده، احرام او باطل است. مگر این كه در حال طواف؛ مثلًا نیّت معیّنی دارد كه به همان نیّت اعمال را تمام می‌كند.

آیة اللَّه صافی، آیة اللَّه گلپایگانی: در صورتی كه فعلًا خود را نایب می‌داند و شك در نیّت احرام گذشته خوددارد، وظیفه او حمل به صحّت است و به عنوان نیابت، بقیه اعمال را به‌جا آورد.

(3). آیة اللَّه بهجت: به مسأله قبل مراجعه شود.

آیة اللَّه سیستانی: اگر احتمال می‌دهد در میقات به كلی از ذهنش نیت نیابت از غیر پاك شده بوده، بنا می‌گذارد كه احرامش برای خودش بوده و اگر این احتمال را نمی‌دهد همان طور كه متعارف است در كسی كه عازم بر نیابت بوده است بنا می‌گذارد كه احرامش برای غیر بوده است.

(4). آیة اللَّه فاضل: این احتیاط لازم نیست.
(5). آیة اللَّه گلپایگانی: بلی، اگر نایب در خصوص طواف نساء نیابت داشته است تا طواف را صحیح به‌جا نیاورد مباشرت با زن بر منوبٌ‌عنه حلال نمی‌شود.