مناسک حج : مطابق با فتاوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی (ره) و مراجع معظم تقلید صفحه 99

احرام از داخل مكه با نذر

192- آیا احرام با نذر، از داخل شهر مكه و یا مسجدالحرام، برای عمره مفرده جایز است؟

معیار ادنی الحل‌

2/ 192- آیا احرام از ادنی‌الحل كه میقات عمره مفرده است، باید از اولین نقطه متصل به حرم انجام شود، یا با فاصله نیز كافی است، یا میزان ادنی‌الحل عرفی است؟

2- حكم احرام از جده‌

احرام شاغلین در جده‌

193- میقات برای شاغلین در جده- از ایرانیان و غیر آن‌ها- در عمره تمتع و عمره مفرده، همان مواقیت معروفه است و نمی‌توانند از جده یا ادنی الحل محرم شوند؛ و اگر از روی جهل به مسأله در غیر میقات محرم شوند، احرام آن‌ها صحیح نیست و محرّمات احرام بر آنها حرام نمی‌شود؛ و با فرض علم و عمد هم، حكم همین است؛ هرچند در صورت جهل، اگر بعد از اعمال، مسأله را فهمیدند، عمل آنان صحیح است.

______________________________
(1). همه آیات عظام: نمی‌تواند.
(2). آیات عظام: بهجت، خامنه‌ای، تبریزی، فاضل، مكارم: میزان ادنی‌الحل عرفی است.

آیةاللَّه صافی: و از آن فاصله نگیرد.

آیةاللَّه سیستانی: صدق ادنی‌الحل معیار است در همه مرزهای حرم.

(3). آیة اللَّه خویی: اگر حدود سه سال در جده می‌ماند كه صدق مقرّ و منزل بر آن بكند، می‌تواند از جدّه‌محرم شود. (المسائل الشرعیه، ج 1، ص 322 و 320).

آیة اللَّه سیستانی: می‌توانند از جده با نذر محرم شوند و كسی كه منزلش از میقات به مكّه نزدیك‌تر باشد می‌تواند از منزل احرام ببندد.

آیة اللَّه مكارم: برای عمره مفرده، می‌توانند مانند سایرین از حدیبیه محرم شوند.

تفصیل این مسأله در ذیل مسأله 197 آمده است.

(4). آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: صحت عمره محل اشكال است. آیة اللَّه بهجت، آیة اللَّه سیستانی: و احتیاطاً در صورت امكان عمره را اعاده نمایند.

آیة اللَّه فاضل: در صورت جهل و نسیان، اگر بعد از اعمال حج متوجّه شوند حجّ صحیح است و اگر بعد از عمره تمتّع یا عمره مفرده متوجّه شوند عمره باطل است و در عمره تمتّع اگر وقت دارد و ممكن باشد، جبران كند و اگر وقت ندارد حجّ تمتّع بدل به حجّ افراد می‌شود و در این صورت نیز كفایت از حَجّةالاسلام می‌كند.