مناسک حج آیت الله شیخ محمداسحاق فیاض صفحه 196

ص:198

هذه المده واجب، یأثم المکلف بترکه، و لکن لا یبطل الحج اذا اقتصر علی الوقوف فتره قصیره خلال هذه المده، و یسمی هذا بالوقوف الاختیاری بعرفات. نعم لو ترک الوقوف بها رأساً حتی فی تلک الفتره القصیره عامداً و ملتفتاً بطل حجه، و کذلک اذا ترکه عن جهل لا یعذر فیه.

مسأله 195: تجب النیه فی الوقوف بعرفات بتمام عناصرها الثلاثه،

من قصد القربه، و قصد الاخلاص، و قصد اسمه الخاص الممیز له شرعاً، و صورتها مثلاً : «أقف بعرفات من الظهر أو بعده بساعه الی غروب الشمس لحج التمتع من حجه الاسلام قربه الی الله تعالی» و اذا کان مفرداً بدل کلمه «التمتع» بکلمه «الافراد»، و اذا کان نائباً ذکر اسم المنوب عنه، و اذا کان الحج مندوباً اسقط کلمه (حجه الاسلام)، فلو کان الحاج نائماً أو مغمی علیه أو مغشیاً من أول ظهر الیوم التاسع الی غروب الشمس لم یتحقق منه الوقوف الواجب.

مسأله 196: لا یجوز للحاج الافاضه من عرفات

أی الخروج منها قبل غروب الشمس عامداً و ملتفتاً، و اذا خرج کذلک اعتبر آثماً و علیه کفاره جمل أکمل الخامسه، ینحره فی منی یوم العید، و إن لم یتمکن صام ثمانیه عشر یوماً فی رمکه، أو فی الطریق، أو فی بلدته، و لا تعتبر فیه الموالاه، و لکن لا یفسد