- مقدمه 1
- اشاره 3
- اوّل و دوم- بلوغ و عقل 3
- چهارم: استطاعت از جهت مال و صحت بدن و توانایی و باز بودن راه و آزادی آن و وسعت وقت و کفایت آن 5
- نیابت در حج 20
- عمره مفرده 29
- احرام عمره تمتّع 33
- واجبات احرام 34
- محرمات احرام 40
- طواف 58
- واجبات طواف 59
- احرام حج 96
- وقوف به عرفات 97
- وقوف به مشعرالحرام 98
- اول- رمی جمره عقبه 103
- واجبات منا 103
- دوم از واجبات منا، ذبح است 106
- بیتوته به منا 128
- رمی جمرات سه گانه 134
- مصدود 139
- بقای بر احرام بدون اعمال 139
- فرض تعدّد راه 141
- وظیفه مصدود واردِ در مکه 141
- حصر در احرام عمره 142
- حصر در احرام حج 143
- محصور و مسأله حلیّت نساء 144
- مسائل متفرقه 145
- نداشتن سال خمسی 150
- حسابرسی مال و صحت اعمال 151
- تهیه قربانی از غیر مخمّس 152
- یادگیری احکام عمره و حج 157
- عمل بدون تقلید 157
- احکام تقلید 157
- تبعیض در تقلید 158
- بقاء بر تقلید میّت 159
1- آیت الله تبریزی: اگر مجتهد دوم اعلم باشد و یا احتمال اعلمیت در او داده شود، عدول جایز است. آیات عظام خامنه ای، صافی، مکارم، نوری و وحید: اگر مجتهد دوم اعلم باشد، عدول جایز است. [ تبصره: بر اساس نظر آیت الله بهجت و آیت الله سیستانی، رجوع به مساوی در غیر موارد علم اجمالی به مخالفت قطعی، جایز است].
2- آیت الله وحید: تبعیض در تقلید جایز نیست و در صورت تساوی دو یا چند مجتهد، باید به فتوای کسی عمل کند که نظرش مطابق با احتیاط است و در غیر این صورت بین آن دو جمع نماید( مثلًا این که یکی به شکسته شدن نماز و دیگری به تمام فتوا داده است). اگر احتیاط ممکن نبود و یا مشقت داشت، می تواند از یکی از آنان تقلید کند. آیات عظام بهجت و سیستانی: در صورتی تبعیض در تقلید جایز است که دو مجتهد در تقوا و ورع نیز مساوی باشند.
است در بعضی از مسائل از یکی و در برخی، از آن دیگری تقلید نماید.
بقاء بر تقلید میّت
[257] م- تقلید میّت ابتداءً جایز نیست، ولی بقاء بر تقلید میّت اشکال ندارد ولی باید به فتوای مجهتد زنده باشد؛ و کسی که در بعضی از مسائل به فتوای مجهتدی عمل کرده، بعد از مردن آن مجتهد، می تواند در همه مسائل از او تقلید کند. (1)