منتخب مناسک حج مطابق با فتوای حضرت آیه الله العظمی امام خمینی با حواشی مراجع معظم تقلید صفحه 20

1- آیت الله بهجت: اگر به قصد امر فعلی بوده، اگرچه اعتقاد ندبیّت آن را داشته، اظهر صحّت و اجزاء از حجه الاسلام است. آیت الله تبریزی، آیت الله خویی: مجزی از حجه الاسلام است و نیاز به احرام جدید نیست. آیت الله خامنه ای، آیت الله سیستانی: چنانچه کسی به اعتقاد این که مستطیع نیست به عنوان استحباب، به حج رفت و قصد اطاعت امری که فعلًا متوجّه او است را نمود و بعداً معلوم شد مستطیع بوده، حجّش کفایت می کند و حج دیگری بر او واجب نیست. آیت الله صافی، آیت الله مکارم: بلکه کفایت می کند. آیت الله فاضل: باید حجه الاسلام را انجام دهد و اکتفا به عمره انجام شده مشکل است، لذا برای احرام عمره تمتع وجوبی، باید به وظیفه ناسیِ احرام، که در مسأله 215 مناسک محشی بیان شده است، عمل کند و در ضیق وقت باید حجِ افراد انجام دهد، مگر این که خطا در تطبیق باشد.

2- آیات عظام اراکی، فاضل، نوری: اگر تقیید به استحباب داشته، و اگر به نحو خطا در تطبیق بوده، صحیح و کافی است. آیت الله گلپایگانی: مگر این که قصد کرده باشد حجّی را که بر اوست و اشتباهاً گمان کرده استحبابی است، که در این صورت بعید نیست کفایت کند.( مناسک عربی، ص 30، مسأله 80)

ج- اگر مجرد وعده بوده است،(1) لازم نیست ادای (2) آن؛ و اگر مهر قرار داده شده باشد(3) باید به آن عمل کند. (4)

[21] س- شخصی به جز برای هَدْی، استطاعت حج را دارا است، آیا حج برای او واجب است؟

ج- بلی مستطیع است و پول هَدْی، جزو استطاعت نیست. (5)

نیابت در حج

[22] م- در نایب اموری شرط است:

1- بلوغ، بنابر احتیاط واجب. (6)