- مقدمه 1
- اشاره 3
- اوّل و دوم- بلوغ و عقل 3
- چهارم: استطاعت از جهت مال و صحت بدن و توانایی و باز بودن راه و آزادی آن و وسعت وقت و کفایت آن 5
- نیابت در حج 20
- عمره مفرده 29
- احرام عمره تمتّع 33
- واجبات احرام 34
- محرمات احرام 40
- طواف 58
- واجبات طواف 59
- احرام حج 96
- وقوف به عرفات 97
- وقوف به مشعرالحرام 98
- اول- رمی جمره عقبه 103
- واجبات منا 103
- دوم از واجبات منا، ذبح است 106
- بیتوته به منا 128
- رمی جمرات سه گانه 134
- مصدود 139
- بقای بر احرام بدون اعمال 139
- فرض تعدّد راه 141
- وظیفه مصدود واردِ در مکه 141
- حصر در احرام عمره 142
- حصر در احرام حج 143
- محصور و مسأله حلیّت نساء 144
- مسائل متفرقه 145
- نداشتن سال خمسی 150
- حسابرسی مال و صحت اعمال 151
- تهیه قربانی از غیر مخمّس 152
- احکام تقلید 157
- عمل بدون تقلید 157
- یادگیری احکام عمره و حج 157
- تبعیض در تقلید 158
- بقاء بر تقلید میّت 159
1- آیت الله گلپایگانی: بنابر احتیاط.( مجمع المسائل 1/ 443 مسأله 16) آیت الله خویی: به حاشیه مسأله قبل مراجعه شود. آیت الله صافی: به حاشیه شرط هفتم از مسأله 107 مراجعه شود. آیت الله بهجت: با علم و اطلاع از معذور بدون قبول نیابت خلاف احتیاط است.( پرسش های جدید حج، س 19)
2- آیت الله سیستانی: اگر از انجام عمل اختیاری در حج معذور باشد، هر چند مانند قرائت نماز طواف یا تلبیه باشد، بنابر احتیاط واجب نیابت او مجزی از منوب عنه نیست، ولی اگر از انجام اعمالی که در صحت حج دخالت ندارد، مانند طواف نساء یا بیتوته یا رمی روز 11 و 12 معذور است نیابت صحیح است و همچنین اگر در وقوف در بیش از مقدار رکن معذور باشد نیابت صحیح است. آیت الله تبریزی: نیابت او اشکال دارد. آیت الله مکارم: عذرهایی که در حج پیش می آید مانع صحّت نیست.
آمده است، آیا نیابت او صحیح است؟ و مفروض این است که به عنوان نیابت مُحرم شده است؟
ج- اگر از قرائت صحیح معذور است، نیابت و احرام او باطل است،(1) و اگر معذور نیست صحیح است و باید قرائت
خود را درست کند. (2)
عمره مفرده
[32] م- واجب است بر کسی که می خواهد داخل مکه شود(3) با احرام وارد شود و برای احرام باید نیت عمره یا حج داشته باشد و اگر وقت حج نیست و می خواهد وارد مکه شود واجب است عمره مفرده انجام دهد و از این حکم کسانی که مقتضای