- مقدمه 1
- اشاره 3
- اوّل و دوم- بلوغ و عقل 3
- چهارم: استطاعت از جهت مال و صحت بدن و توانایی و باز بودن راه و آزادی آن و وسعت وقت و کفایت آن 5
- نیابت در حج 20
- عمره مفرده 29
- احرام عمره تمتّع 33
- واجبات احرام 34
- محرمات احرام 40
- طواف 58
- واجبات طواف 59
- احرام حج 96
- وقوف به عرفات 97
- وقوف به مشعرالحرام 98
- اول- رمی جمره عقبه 103
- واجبات منا 103
- دوم از واجبات منا، ذبح است 106
- بیتوته به منا 128
- رمی جمرات سه گانه 134
- مصدود 139
- بقای بر احرام بدون اعمال 139
- فرض تعدّد راه 141
- وظیفه مصدود واردِ در مکه 141
- حصر در احرام عمره 142
- حصر در احرام حج 143
- محصور و مسأله حلیّت نساء 144
- مسائل متفرقه 145
- نداشتن سال خمسی 150
- حسابرسی مال و صحت اعمال 151
- تهیه قربانی از غیر مخمّس 152
- یادگیری احکام عمره و حج 157
- احکام تقلید 157
- عمل بدون تقلید 157
- تبعیض در تقلید 158
- بقاء بر تقلید میّت 159
1- آیات عظام فروق بیشتری را متذکر شده اند که به مناسک آنان مراجعه شود.
2- آیت الله فاضل: مجزی نیست.
3- آیت الله بهجت: با افضلیت خلق.( مناسک شیخ، ص 89)
4- آیات عظام خویی، سیستانی، تبریزی: احرام بستن برای عمره مفرده باید از همان مواقیت عمره تمتع باشد و اگر مکلف در مکه باشد و بخواهد عمره مفرده به جا آورد جایز است از حرم خارج شده و احرام ببندد و واجب نیست به یکی از مواقیت عمره تمتع برود و بهتر است که احرامش از یکی از این 3 محلّ باشد: حدیبیّه، جعرانه، تنعیم.( به مسأله 222 و 229 مراجعه شود) آیت الله بهجت: اگر در حرم باشد، و میقات است در صورت مرور به آن.( کتاب حج افراد، ص 6)
5- آیت الله تبریزی: تا وقت حج در مکه باقی ماند. آیت الله سیستانی: اگر عمره مفرده را در ماه های حج انجام دهد و در مکه تا روز هشتم ذی حجه بماند و قصد حج کند عمره او عمره تمتّع به حساب می آید.
قرار دهد(1) و دنبال آن، حج تمتع به جا آورد و در این صورت هدی بر او واجب می شود.
احرام عمره تمتّع
[37] م- جایز نیست احرام بستن پیش از رسیدن به میقات و اگر احرام ببندد صحیح نیست ولی اگر نذر کند که از محلی که پیش از میقات است احرام ببندد جایز است (2) و باید از همان جا محرم شود؛ مثلًا اگر نذر کرد که از «قم» محرم شود، واجب است عمل کند، و بهتر(3) آن است که به میقات یا محاذات میقات که رسید احرام را تجدید کند. (4)