مناسک عمره مفرده صفحه 189

کرده، ولی رفت و برگشت را یک مرتبه حساب کرده و در نتیجه چهارده مرتبه سعی نموده، احتیاط آن است که سعی(1)را اعاده کند، اگرچه اقوی کفایت همان سعی است.

585 877- اگر شخصی به اعتقاد این‌که هر شوط سعی، مجموع رفت و برگشت ازصفا به مروه است، سعی را شروع کند ولی در اثنا متوجه مسأله شود و سعی خود را به هفت شوط خاتمه دهد، سعی اوصحیح است.

تکرار جزیی از سعی به گمان وجوب هروله‌

586 878- اگر کسی در حال سعی، بعد از گذشتن از مکان هروله، به گمان این که هروله لازم است، باز گردد و آن مقدار را با هروله، تکرار نماید، سعی او اشکال دارد. (2)

تکرار مقداری از سعی‌

587 879- اگر شخصی- مثلًا به جهت کنترل همراهان خود- در حین سعی، گاهی به عقب برمی‌گشته و بدون توجه، مجدداً همان مسافت را طی می‌کرده، سعی او اشکال دارد و باید آن را اعاده کند. (3)

2- کم کردن از اشواط سعی‌

کم کردن سهوی‌

588 880- اگر کسی مقداری از سعی را سهواً کم کند، (4) واجب است آن را هر وقت یادش آمد (5)اتمام

1- آیة اللَّه بهجت، آیة الله خامنه ای: سعیصحیح است پرسشهای جدید حج، س 78.

آیة الله سیستانی: اگر جاهل« قاصر» بوده سعیشصحیح است؛ و اگر« مقصر» بوده،صحتش اشکال دارد.

آیة الله مکارم: این احتیاط ترک نشود.

2- آیات عظام بهجت، خویی،صافی، فافضل، گلپایگانی، مکارم: اشکال ندارد.

آیة الله تبریزی: اگر به قصد انجام وظیفه واقعیه باشد، اشکالی ندارد.

آیة الله خامنه ای: در حال اختیار نباید چنین کند ولی فرض مذکور سعی او درست است و چیزی بر او نیست، اگر چه احتیاط در اتمام و اعاده سعی است.

آیة الله سیستانی:صحت سعیش اشکال دارد مگر آن که جاهل قاصر باشد.

3- آیة اللَّه تبریزی، آیة الله خویی: اشکال ندارد.

آیة الله سیستانی: مگر این که جاهل قاصر باشد یا مقدار اضافی را به قصد سعی انجام ندهد.

آیة الله مکارم: اشکال ندارد و اعاده لازم نیست ولی بهتر است این کار را نکند.

4- آیة اللَّه خویی: به حاشیه مسأله بعدی مراجعه شود.

آیة الله فاضل: چنانچه قبل از اتمام کردن شوط چهار باشد بنابر احتیاط واجب سعی را از سر بگیرد ولی اگر شوط چهار را تمام کرده است می تواند آن را تمام کند یا ا ز سر بگیرد.

5- آیة اللَّه سیستانی: چه یک شوط فراموش کرده باشد یا بیشتر، بنابر اقوی و اگر پس از گذشتن زمان سعی یادش بیاید؛ مثلًا در عرفات یادش بیاید سعی عمره‌اش ناقص بوده یا پس از انتهای ذی‌حجه به یاد آورد سعی حجش ناقص بوده، احتیاط آن است که کمبود را جبران کند و سپس سعی را از سر بگیرد و اگر نتواند برگردد یا مشقت دارد، باید نایب بگیرد و احتیاط واجب آن است که نایب هم جمع نماید بین تدارک مقدار کمبود و بین اعاده سعی کامل.