مناسک عمره مفرده صفحه 2

فرقهای عمره تمتع با عمره مفرده‌

3 168- عمره مفرده با عمره تمتع، فرقی ندارد مگر در سه چیز: (1) اول- در عمره تمتع باید تقصیر کند؛ یعنی باید از مو یا ناخن خود بچیند و حلق جایز نیست؛ ولی در عمره مفرده، مخیّر(2) است بین حلق و تقصیر.

دوم- عمره تمتع، طواف نساء ندارد، ولی در عمره مفرده واجب است.

سوم- میقات عمره تمتع، یکی از مواقیت پنجگانه است، ولی میقات عمره مفرده، ادنی‌الحل است (3)هر چند احرام از مواقیت پنجگانه نیز جایز است؛ بلکه هنگامی که در مسیر مکه از آن مواقیت عبور می‌کند، احرام از آن واجب است.

اشتراک محرّمات در عمره تمتّع و مفرده‌

4 169- محرّمات احرامِ عمره مفرده، با عمره تمتع یکسان است، و بعد از تقصیر یا حلق، همه چیز غیر از زن حلال می‌شود، و بعد از طواف نساء و نمازش، زن هم حلال می‌شود.

2- تبدیل عمره‌

تبدیل عمره مفرده به تمتع‌

5 170- اگر احرام عمره مفرده در ماه‌های حج باشد، (4)انجام عمره تمتع با آن احرام، مانعی ندارد.(5)» 6 171- تبدیل عمره مفرده به عمره تمتع (6) در حج استحبابی‌مانع ندارد، (7)ولی در حجِ واجب و

1- آیات عظام فرق های بیشتری را متذکر شده اند که به مناسک آنان مراجعه شود.

2- آیة الله بهجت: با افضلیت حلق. مناسک شیخ،ص 89.

3- آیة الله بهجت: اگر در حرم باشد، و میقات است درصورت مرور به آن. کتاب حج افراد،ص 6

4- آیة الله تبریزی و آیة الله سیستانی: تا وقت حج در مکه باقی ماند.

5- آیة الله بهجت: جواز عدول از عمره مفرده در ماههای حج، به عمره تمتع، محل تأمل و احتیاط است، و اگر در اشهر حج به عمره مفرده محرم شد و داخل مکه شد و وقت ضیق باشد از حج تمتع، می تواند با قصد، عدول به عمره تمتع نماید درصورتی که به سببی واجب نشده باشد بقابر عمره مفرده بر او، با احتیاط در اراقه دم کتاب حج افراد،ص 4 و مناسک شیخ،ص 90.

6- آیة اللَّه نوری و آیة الله مکارم: با فرض وقوع عمره در ماههای حج.

آیة اللهصافی و آیة الله گلپایگانی: اگر در ماههای حج باشد و عمره مفرده بر او واجب نباشد.

7- آیة اللَّه بهجت: جواز عدول به عمره تمتّع، محل تأمل و احتیاط است، مگر این‌که متمکن از انجام عمره تمتع نباشد. به ذیل مسأله 309 مراجعه شود.

آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی و آیة اللَّه سیستانی: کسی که عمره مفرده را در ماههای حج بجا آورده و اتفاقاً تا وقت حج در مکه باقی مانده، می‌تواند عمره مفرده خود را عمره تمتع قرار داده و حج را بجا آورد و فرقی در این حکم بین حج واجب و حج مستحبی نیست.

آیة اللَّه فاضل: در حج نیابی هم اگر عمره را به نیّت منوبٌ عنه انجام داده باشد، می‌تواند تبدیل به عمره تمتع کند.