مناسک عمره مفرده صفحه 208

حلال‌زاده را دارد، ولی عقد، باطل است « (1)و باید طواف نساء را انجام دهد و جهت ادامه زناشویی، باید عقد را تجدید نماید.

شک در انجام طواف نساء بعد از مراجعت‌

626 1198- اگر پس از مراجعت از مکه شک کند که طواف نساء حج یا عمره مفرده را بجا آورده یا نه، (2) اگر التفات به وجوب طواف نساء نداشته، باید طواف نساء را انجام دهد (3)و همچنین است درصورت التفات (4)علی الأحوط، بلکه خالی از قوت نیست.

ترک طواف نساء توسط نایب‌

627 1199- اگر نایبْ طواف نساء را بجا نیاورد، علاوه بر حرمت نساء بر وی، ذمه‌اش هم مشغول است و خودش باید در حیاتش انجام دهد و اگر نمی‌تواند، نایب بگیرد. (5) 628 1205- اگر بعد از شوط چهارم طواف نساء عمره مفرده، با زوجه خود مواقعه نماید- مانند طواف

1- آیةاللَّه‌بهجت: تا طواف نساء بجانیاورد زن حلال نیست ولی عقدصحیح است و فرزند حلال‌زاده است، بنا بر این اگر نتواند شخصاً طواف نساء را بجا آورد نایب بگیرد که طواف نساء و نمازش را انجام دهد.

آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: ظاهراً عقدصحیح است و نیاز به تجدید ندارد، ولی مادامی که طواف نساء و نماز آن را خودش و درصورت تعذر نایبش انجام نداده جماع جایز نیست.

آیة اللَّه سیستانی: عقد اوصحیح است؛ زیرا آنچه بر حاجی پس از حلق حرام است، استمتاع است نه عقد و امّا اولاد به هر حال ملحق به او هستند.

آیة اللَّه مکارم: بنابر احتیاط واجب عقد او باطل است.

2- آیة اللَّه بهجت: اگر توانست خودش بجا آورد و الّا نایب بگیرد.

3- آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: اگر شک بعد از عمل مواقعه با زوجه برایش حاصل شد، به آن اعتناننموده و بنابر انجام آن گذارد.

آیة اللَّه سیستانی: باید طواف نساء را انجام دهد و اگر معذور است یا مشقت دارد نایب بگیرد.

آیة اللَّه مکارم: بنا بر احتیاط واجب درصورت اوّل، ولی درصورت بعد طواف نساء لازم نیست.

4- آیة اللَّهصافی، آیة اللَّه گلپایگانی: ولی اگر التفات به وجوب آن داشته و شک دارد که انجام داده یا نه، بعید نیست انجام آن واجب نباشد، اگر چه احتیاط خوب است آداب و احکام حج، مسأله 915.

5- آیة اللَّه بهجت: و چنانچه قبل از تدارک فوت نماید، احتیاط این است که از ترکه‌اش قضای آن بجا آورده شود. مناسک، مسأله 425.

آیة اللَّه خویی، آیة اللَّه فاضل: درصورت عدم تدارک در زمان زنده بودنش، بنابر احتیاط باید قضای آن از ترکه او بجا آورده شود. مناسک عربی، مسأله 420.