مناسک عمره مفرده صفحه 213

طرفصفهای جماعت مسجد پیدا نیست، آیا اقتدا با این وضعصحیح است؟ (1)

نماز جماعت در هتل‌

638 1324- در مکه و مدینه، نباید (2)در هتل، نماز را به جماعت بخوانند. (3)

حکم جماعتی که در آن آیه سجده‌دار می‌خوانند

639 1325- هنگامی که امام جماعت اهل سنت، در نمازْ سوره سجده‌دار می‌خواند و نمازگزاران در اثنای قرائت، به سجده می‌روند و برمی‌خیزند:

اولًا: تکلیف چیست؟

ثانیاً: اگر کسی عمداً یاجهلًا یاسهواً سجده را ترک کرد، نمازش چه حکمی دارد؟

و اگر ندانسته به رکوع رفت و سپس به سجده و دوباره به قیام برگشت تکلیف چیست؟(4)

1- آیات عظام: بهجت، تبریزی، سیستانی،صافی: به ذیل مسأله 1318 مراجعه شود. اعاده نماز لازم است مگر شرایط تقیه محقق باشد.

آیة اللَّه فاضل: چنانچه موقع اقامه جماعت بالای پشت بام باشد لازم است همانجا در نماز شرکت کند ولی اختیاراً رفتن بالای بام هنگام نماز جایز نیست.

آیة اللَّه مکارم: احتیاط آن است در داخل مسجد نماز بخواند.

2- آیة اللَّه فاضل: اگر خلاف تقیه ولو تقیّه مداراتی است نماز را به جماعت نخوانند.

3- آیات عظامصافی، گلپایگانی: درصورتی که مفسده داشته باشد.

آیة اللَّه بهجت: برگزار نمودن نماز جماعت در هتلها و مسافر خانه‌ها در مکّه و مدینه مانعی ندارد اگر مستلزم مفسده نباشد.

آیة اللَّه خویی: متعرض این مسأله نشده‌اند.

آیة اللَّه سیستانی: اگر خلاف تقیه نباشد اشکال ندارد.

آیة اللَّه مکارم: نماز جماعتهای کاروانی و بزرگ اشکال دارد ولی نماز چند نفری اشکال ندارد.

4- آیةاللَّه بهجت: در سجده هم با آنها تبعیّت کند، و در جمیع فروض مسأله نماز را اعاده کند، واللَّه العالم.

آیةاللَّه تبریزی: در فرض استماع باید ایماءاً سجده کرده و احوط اعاده آن بعد از نماز است و با ترک آن نمازش باطل نمی‌شود و اگر رکوع یا سجده زائده انجام داد باید نمازی را که خوانده اعاده کند واللَّه العالم.

آیةاللَّه خامنه‌ای: باید تبعیّت کنند، بلی اگر خلاف تقیّه نباشد می‌توانند تبعیّت نکنند و در هرصورت تبعیّت مضر نیست؛ و اگر خلاف تقیّه عمل نکرده باشد نمازشصحیح است، گرچه رعایت احتیاط خوب است.

آیةاللَّه سیستانی: تکلیف این است که اگر امام سجده کرد او هم سجده کند و پس از اتمام احتیاطاً اعاده کند و اگر امام سجده نکرد اوبا ایماء و اشاره سجده کند و نمازصحیح است و اگر عمداً یا جهلًا یا سهواً سجده نکرد نمازصحیح است و اگر به رکوع رفت نماز بنابر احتیاط واجب باطل است.

آیةاللَّهصافی: اگر شرکت در نماز عنوان تقیه داشته باشد و ترک موافقت با آنان در سجده مخالف تقیه باشد، در سجده با آنها موافقت کند و نماز اوصحیح است و در غیر مورد تقیه درصورت استماع آیه، سجده نماید و بعد هم نماز را اعاده کند واللَّه العالم.

آیةاللَّه فاضل: تکلیف تبعیت است و نمازصحیح است.

اگر به هر جهت سجده را ترک کرده است به نماز لطمه‌ای نمی‌خورد، ولی اگر خلاف تقیه نیست، بعد از نماز احتیاطاً سجده را انجام دهد.

اگر ندانسته به رکوع و سپس به سجده رفته و بعداً به قیام برگشته است نمازش باطل است و بنابر احتیاط باید اعاده کند.

آیةاللَّه مکارم: تکلیف آن است که از آنها متابعت شود و احتیاطاً نماز را بعداً اعاده نماید و در دوصورت دیگر هم احتیاط اعاده است.

آیةاللَّه نوری: 1- نمازش را بخواند و دوباره اعاده کند 2- درصورت ترک سجده عمداً یا جهلًا یا سهواً اگر مشغول خواندن ذکر شود تا سکوت طولانی که محو کنندهصورت نماز است به عمل نیامده باشد نمازشصحیح است 3- درصورت اخیر نمازش باطل است.