مناسک عمره مفرده صفحه 217

سجده بر پشت دست‌

647 1332- اگر نمازگزار در مسجدالحرام یا مسجد النبی- زادهمااللَّه شرفاً- بر پشت دست سجده کرده است، نماز اوصحیح نیست، مگر جاهل قاصر باشد. «(1)

648 1333- اگر کسی در مساجد مکه معظمه و مدینه منوّره همگام نماز جماعت و بعد از آن که نمازگزاران هنوز در مسجد هستند، وارد شد، لازم نیست برای رعایت ما یصح السجود به جای دیگر برود. (2)

649 2/ 1333- اگر کسی بخواهد در مسجد اهل سنت پیش از نماز جماعت، دو رکعت نماز تحیت بخواند، آیا سجده بر غیر آنچه که جایز شمرده شده،صحیح است؟ (3)

سجده بر حصیر

650 1334- حصیرهایی که مورد استفاده حجاج واقع می‌شود، اگر عرفاً روی حصیر سجده می‌شود، مانع ندارد ولو چیزی مانند نخ با آن مخلوط باشد.(4)

1- آیة اللَّه بهجت: نمازهایش را قضا کند و نماز طواف را خود یا نایبش اعاده نماید.

آیة اللَّه تبریزی: نمازهایی که به اینصورت خوانده، باطل است و باید اعاده کند و اگر نماز طواف را هم به اینصورت خوانده، حکم نسیان نماز طواف بر آن جاری است، چنانچه متمکّن است باید پشت مقام ابراهیم اعاده کند، و اگر متمکّن نیست می‌تواند در جای خود اعاده کند.

آیات عظام خویی،صافی، گلپایگانی: جاهل قاصر مُستثنی نشده است.

2- مراجعه شود به مسأله 1329.

آیة اللَّه تبریزی: با وجود مکان سنگ‌فرش در مسجد، باید در آنجا نماز بخواند و در غیر اینصورت اگر روی فرشها هم سجده کند مجزی است.

آیة اللَّه فاضل: باید در منزل با رعایت شرایط معتبره بخواند مگر تقیّه اقتضای غیر آن را داشته باشد.

آیة اللَّه مکارم: یعنی برای سجده مهر نگذارد.

3- آیةاللَّه بهجت: با فریضه از حیث حکم شرطی تفاوتی ندارد.

آیة اللَّه خامنه‌ای: چنانچه حفظ وحدت ایجاب کند جایز است.

آیةاللَّه فاضل: خیر، نماز مستحبی بر غیر ما یصح السجودصحیح نیست.

آیةاللَّه مکارم: درصورتی که قسمتهای سنگی مسجد در دسترس نباشد، مانعی ندارد.

4- آیة اللَّه بهجت: اگر مجموع آنچه سجده بر آنصحیح است به اندازه کفاف برسد اشکال ندارد.

آیة اللَّه سیستانی، آیة اللَّه مکارم: سجده بر این حصیرها مانعی ندارد.