منتخب مناسک حج( سال 1387) صفحه 17

[21 م]- کسی که به احرام عمره مفرده وارد مکه شد، اگر احرامش در ماه‌های حج بوده، (1) 1 جایز است که آن را عمره تمتّع قرار دهد (2) 2 و دنبال آن، حج تمتع به‌جا آورد و در این صورت هدی بر او واجب می‌شود.

[22 س]- تأخیر عمره مفرده در حج افراد، تا چه وقتی بلا عذر جایز است؟

ج- باید مبادرت نماید عرفاً علی‌الأحوط و تأخیر نشود. (3) 3

[أعمال عمره تمتّع]

احرام عمره تمتّع

[محل احرام]

[23 م]- جایز نیست احرام بستن پیش از رسیدن به میقات و اگر احرام ببندد صحیح نیست ولی اگر نذر کند که از محلی که پیش از میقات است احرام ببندد جایز است (4) 4 و باید از همان‌جا محرم شود؛ مثلا اگر نذر کرد

1- . آیة آیه‌الله تبریزی: تا وقت حج در مکّه باقی ماند.

آیة آیه‌الله سیستانی: اگر عمره مفرده را در ماه‌های حج انجام دهد و در مکه تا روز هشتم ذی‌حجه بماند و قصد حج کند عمره او عمره تمتّع به حساب می‌آید.

2- . آیة آیه‌الله بهجت: جواز عدول به عمره تمتّع، محل تأمل و احتیاط است، مگر این‌که متمکن از انجام عمره تمتع نباشد.
3- . آیة آیه‌الله تبریزی: گرچه اقوی عدم وجوب مبادرت است.

آیة الهّه. سیستانی: وجوب آن فوری است، مانند وجوب حج.

4- . آیة آیه‌الله سیستانی: اگر بداند مستلزم ارتکاب محرّم می‌شود؛ مانند استظلال، انعقادنذر مورد اشکال است.

آیة آیه‌الله فاضل: صحت نذر برای کسی که می‌داند ناچار می‌شود در روز با وسیله مسقف حرکت کند محل اشکال است، بلی اگر بداند که برای احرام عمره تمتع نمی‌تواند به یکی از مواقیت معروفه برود نذر اشکال ندارد و معصیت هم نکرده است. ولی احتیاط آن است که در ادنی الحل تجدید احرام کند و در هر دو صورت کفاره استظلال را باید بدهد.