منتخب مناسک حج( سال 1387) صفحه 49

آیا کل سعی را باید از سر بگیرد یا دو شوطی را که ناقص بوده است باید تکمیل کند؟ و ثانیاً آیا تقصیر هم باید بکند، یا تقصیر اول کافی است؟

ج- باید سعی را اتمام کند و احتیاطاً تقصیر را اعاده نماید، گرچه وجوب این احتیاط معلوم نیست. (1) 1

[97 س]- زیادی در سعی جهلًا، آیا حکم زیادی سهوی را دارد یا عمدی را؟

ج- محل اشکال است. (2) 2

تقصیر

[98 م]- اگر تقصیر را فراموش کند تا وقتی که احرام حج را ببندد عمره‌اش صحیح است و مستحب است فدیه یک گوسفند (3) 3 و احتیاط آن

1- - آیة آیه‌الله بهجت: و تقصیر را هم اعاده می‌نماید.

آیات عظام تبریزی، صافی، گلپایگانی، مکارم: این احتیاط ترک نشود.

آیة آیه‌الله خویی: و تقصیر را باید اعاده نماید و اگر در عمره تمتع بوده یک گاو کفاره بدهد.

آیة آیه‌الله سیستانی: این احتیاط واجب است و اگر تقصیر از روی فراموشی کمبود باشد و در عمره تمتّع باشد احتیاطاً باید یک گاو کفّاره بدهد.

آیة آیه‌الله فاضل: اگر در عمره تمتع بوده احتیاطاً تقصیر را اعاده کند و بنابر احتیاط واجب یک گاو کفّاره بدهد.

2- - آیات عظام اراکی، خامنه‌ای، صافی، گلپایگانی، مکارم: حکم زیادی سهوی را دارد و سعی او صحیح است.

آیة آیه‌الله بهجت: ظاهراً جهلًا مانعی ندارد.

آیات عظام تبریزی، خویی، سیستانی: زیادی از روی جهل به حکم بنابر اظهر موجب بطلان سعی نمی‌باشد، اگرچه احتیاط در اعاده است.

آیة آیه‌الله فاضل: محل اشکال است و احتیاطاً اعاده کند.

3- - آیات عظام اراکی، صافی، فاضل، گلپایگانی، نوری: بنابر احتیاط واجب یک‌گوسفند فدیه بدهد.

آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی: بنابر احتیاط یک گوسفند بدهد.