منتخب مناسک حج( سال 1387) صفحه 69

کرده است وظیفه‌اش چیست، آیا کفاره دارد یا نه؟

ج- اگر جاهل به مسأله بوده کفاره ندارد و در فرض علم احوط است و در فرض مسأله بنابر احتیاط باید حلق را انجام دهد و چنانچه اعمال مکه را بجا آورده اعاده کند. (1) 1

[143 س]- اگر کسی قربانی را از روی عمد تأخیر بیندازد، آیا می‌تواند حلق و یا تقصیر نماید و یا باید حتماً بعد از قربانی باشد؟

ج- باید حلق را بعد از قربانی (2) 2 انجام دهد، علی الأحوط. (3) 3

کوچ از منیه

[144 م]- جایز است بلکه مستحب است روز عید که از اعمال منیه فارغ شد بیاید به مکه برای بقیه اعمال حج و جایز است (4) 4 تأخیر بیندازد تا (5) 5 روز یازدهم و بعید نیست که جایز باشد تأخیر تا آخر ذی حجه؛ به این معنی که روز آخر ذی حجه هم اگر آمد و اعمال را بجا آورد مانع

1- - به مسأله 137 مراجعه شود.

آیة آیه‌الله بهجت: به ذیل مسأله 120 مناسک محشیه مراجعه شود.

آیة آیه‌الله سیستانی: در فرض جهل، اعاده واجب نیست گرچه احوط است.

آیة آیه‌الله فاضل: به سؤال 137 و حاشیه مسأله 1148 مناسک محشیه مراجعه شود.

آیة آیه‌الله مکارم: چنانچه گذشت حلق واجب نیست.

2- - آیة آیه‌الله اراکی، آیة آیه‌الله نوری: بنابر احتیاط از روز عید تأخیر نیندازد.

آیة آیه‌الله سیستانی: بعد از تحصیل قربانی در منیه علی الأحوط.

3- - مراجعه شود به مسأله 134.

آیة آیه‌الله بهجت: مراجعه به مسأله 1139 و 1140 مناسک محشیه مفید است.

4- - آیة آیه‌الله سیستانی: و بنابر احتیاط مستحب از روز یازدهم تأخیر نیفتد.

5- - آیة آیه‌الله بهجت: در جواز تأخیر از روز یازدهم خلاف است، احوط عدم تأخیر است، اگرچه جواز تأخیر تا بعد از ایّام تشریق بلکه تا تمام ذی حجّه بعید نیست، و محلّ خلاف جواز تکلیفی است نه وضعی.