منتخب مناسک حج( سال 1387) صفحه 70

ندارد. (1) 1

اعمال مکّه

[145 م]- چند طایفه‌اند که برای آنها جایز است (2) 2 طواف حج و نماز و سعی و طواف (3) 3 نساء و نماز آن را، بعد از آنکه محرم به احرام حج شدند

1- - آیة آیه‌الله صافی، آیة آیه‌الله گلپایگانی: اگر چه احوط آن است که تأخیر نیندازد.

2- - آیة آیه‌الله بهجت: اظهر جواز تقدیم برای صاحب عذر است و احوط آن است که تقدیم‌کند و بعد از آن اگر ممکن شود اعاده آن در ایّام تشریق کند والّا در باقی ماه ذی حجّه اعاده نماید و اگر ممکن نشد استنابه نماید علی الأحوط و اگر می‌داند (مورد چهارم) که در تمام ماه ممکن نمی‌شود، پس بی‌اشکال تقدیم واجب است و احوط جمع بین تقدیم و استنابه است.

3- - آیة آیه‌الله بهجت: ... طواف نساء و نماز آن علی المشهور الأظهر ....

آیة آیه‌الله تبریزی: کسی که از رفتن به مکّه یا از مباشرت به اعمال بعد از رجوع از منیه بر جان خود می‌ترسد، او فقط می‌تواند طواف نساء و نمازش را نیز مقدّم بدارد و بقیه طوایف معذورین، طواف حج و نماز آن را مقدّم می‌کنند و بنا بر احتیاط مستحبّ، سعی را هم مقدّم کنند و بعد در وقت خودش اعاده کنند و چنانچه سعی را مقدّم کردند، احتیاط واجب آن است که در وقتش اعاده کنند.

آیة آیه‌الله خویی: تقدیم طواف حج و نماز و سعی بر وقوفین در حج تمتع جایز نیست مگر برای پیرمردان یا زنی که بیم حیض شدن دارد، که این دو می‌توانند طواف حج و نمازش را قبل از وقوفین به جا آورده و سعی را در وقت خودش بنمایند و احوط این است که سعی را نیز مقدم داشته و در وقتش هم اعاده نمایند و اولی و بهتر نیز در صورت امکان، اعاده طواف و نماز است در ایام تشریق یا بعد از آن تا آخر ماه ذی‌حجه و کسی که از رفتن به مکه بر جان خود می‌ترسد می‌تواند طواف حج و نماز و سعی را بر وقوفین مقدم بدارد بلکه مقدم داشتن طواف نساء نیز عیبی ندارد و بعد از اعمال منیه هر جا دلش بخواهد برود.

آیة آیه‌الله گلپایگانی: احوط برای این چند طایفه تقدیم طواف نساء و نماز آن است رجاءاً. سپس اعاده بعد از مناسک منیه در صورت تمکّن و الّا باید نایب بگیرد. (آراء).