منتخب مناسک حج( سال 1387) صفحه 81

[168 م]- اگر (1) لقطه حرم را برداشت و از یک درهم کمتر باشد می‌تواند (2) 1 قصد تملک آن را بکند و آن را مصرف کند و ضامن صاحبش نیست و چنانچه تملک نکرد و تفریط نکرد ضامن نیست، ولی اگر بدون تملک نگاه داشت و در نگهداری کوتاهی و تفریط کرد ضامن است، (3) 2 و اگر قصد تملک کرد و صاحبش قبل از تلف شدن پیدا شد باید آن را به صاحبش رد کند به احتیاط واجب. (4) 3

[169 م]- اگر لقطه را که در حرم برداشت یک درهم یا بیشتر ارزش داشت (5) 4 باید یک سال تعریف کند واز صاحبش جستجو کند، پس‌اگر نیافت او را بعداز یک‌سال، مخیراست‌بین‌دو امر (6) 5: یکی آنکه آن را برای صاحبش حفظ کند، در این صورت اگر در نگهداری کوتاهی نکرد ضامن نیست در صورت تلف. دوم آنکه برای صاحبش صدقه بدهد، لکن اگر صاحبش پیدا شد و راضی به صدقه نشد باید عوضش را به او بدهد (7) 6 و جایز نیست آن را تملک کند و اگر تملک کند مالک نمی‌شود و

1-

2- - آیة آیه‌الله سیستانی: بنابر احتیاط واجب باید از طرف صاحبش صدقه بدهد و هروقت صاحبش پیدا شد چنانچه به صدقه دادن راضی نشود عوض آن را به او بدهد.

3- - آیة الهّهه مکارم: بنابر احتیاط واجب.

4- - آیة آیه‌الله گلپایگانی: باید به صاحبش رد کند بنابر احتیاط اگر اقوی نباشد.

5- - آیة آیه‌الله سیستانی، آیة آیه‌الله صافی: به احتیاط واجب باید صدقه بدهد.

6- - آیة آیه‌الله خویی: بنا بر احتیاط باید عوض صاحبش صدقه بدهد و حق تملک ندارد.

آیة آیه‌الله سیستانی: احتیاط واجب آن است که تصدق کند.

آیة آیه‌الله مکارم: هرگاه احتمال قابل توجه در مورد پیدا شدن صاحبش نمی‌دهد صدقه بدهد.

7- - آیة آیه‌الله گلپایگانی: و همچنین می‌تواند آن را تحویل حاکم شرع بدهد.

آیة آیه‌الله مکارم: بنابر احتیاط واجب.

ضامن هم می‌شود.

محصور

[170 م]- کسی که احرام حج بست و به واسطه مرض نتوانست برود برای عرفات و مشعر، باید هدی کند و به احتیاط واجب (1) 1 هدی یا پول آن را باید بفرستد به منیه که در آنجا ذبح کنند و مواعده کنند که روز عید ذبح شود (2) 2 و در آن وقت تقصیر کند، پس هرچه بر او حرام شده بود حلال می‌شود مگر زن. (3) 3

والحمدللّهه اولًا و آخراً

1- - آیة آیه‌الله تبریزی، آیة آیه‌الله خویی: حکم محصور در حج، مانند حکم محصور درعمره است ولی راجع به حلال شدن زن بر او احتیاط این است که زن بر او پس از حلق یا تقصیر حلال نمی‌شود، و فرستادن هدی یا پول آن متعین است، ولی مواعده روز عید متعین نیست.

آیة آیه‌الله سیستانی: بلکه بنابر اقوی.

آیة آیه‌الله فاضل: و اقویه آن است ....

آیة آیه‌الله گلپایگانی: باید یک قربانی به منیه بفرستد و پس از ذبح و نحر قربانی در منیه، نسبت به همه تروک احرام- بجز زن- مُحلّ می‌شود.

2- - آیة آیه‌الله بهجت: علی الأحوط.

3- - آیة آیه‌الله مکارم: بنابر احتیاط واجب.