مناسک عمره مفرده مطابق با فتاوای مراجع معظم تقلید (1386) صفحه 14

نشود می‌تواند اکتفا کند به ظن (1) حاصل از پرسیدن از کسانی که اهل اطلاع به آن مکان‌ها می‌باشند.(مناسک م 206)

[28] م- کسانی که با هواپیما برای حج یا عمره به جدّه می‌روند و نیز شاغلین (2) ایرانی و غیر ایرانی در جده، نمی‌توانند از جده یا حدیبیه محرم شوند بلکه باید (3) به یکی از مواقیت مثل جحفه (4) بروند و از آنجا محرم شوند و اگر از مدینه بروند باید از مسجد شجره محرم شوند. در این حکم فرقی بین این که قصد عمره تمتع یا مفرده (5) داشته باشند نیست و حدیبیه میقات عمره مفرده است برای

1- آیةاللَّه خویی: تحصیل اطمینان لازم است و گمان کافی نیست ولی اگر ثقه خبره از اهل محل خبر بدهد کافی است.آیةاللَّه تبریزی اضافه فرموده‌اند: بلکه شهادت یک نفر ثقه کافی است، اگر بدانیم مستند او سؤال از اهل محل است.آیةاللَّه سیستانی: تحصیل علم یا اطمینان یا حجّت شرعیه لازم است.آیةاللَّه فاضل: تحصل اطمینان لازم است

2- آیةاللَّه خویی: اگر حدود سه سال در جده می‌ماند که صدق مقرّ و منزل بر آن بکند می‌تواند از جده محرم شود

3- آیةاللَّه سیستانی: می‌توانند از جده با نذر محرم شوند زیرا جنوب شرقی آن محاذی با جحفه است ولی در صحت احرام به نذر، برای کسی که می‌داند مجبور به تظلیل می‌شود اشکال است

4- آیةاللَّه بهجت: مثل جحفه یا محاذات آن

5- آیةاللَّه صافی، گلپایگانی: در عمره مفرده، احرام از ادنی الحل کفایت می‌کند، اگرچه با عبور از میقات بدون احرام گناه کرده است.آیةاللَّه فاضل و مکارم: میقات برای احرام عمره مفرده، برای کسی که از جده به مکه می‌رود، علاوه بر مواقیت پنج‌گانه، ادنی الحل نیز می‌باشد، لذا می‌تواند از حدیبیه محرم شود و معصیتی نیز مرتکب نشده است.آیةاللَّه تبریزی و خویی: کسی که بدون قصد دخول مکه از میقات عبور کرده و به نزدیک حرم رسیده می‌تواند از ادنی الحل برای عمره مفرده محرم شود.آیةاللَّه سیستانی: کسی که برای کار دیگری غیر از عمره به نزدیک حرم رسیده و قصد دخول حرم هم نداشته و از میقات گذشته و سپس تصمیم بر انجام عمره گرفته است می‌تواند از ادنی الحل محرم شود