مناسک عمره مفرده مطابق با فتاوای مراجع معظم تقلید (1386) صفحه 160

[471]- کسی که بعد از سعی در عمره تمتع تقصیر کرد، و سپس به شک افتاد که آیا تقصیری که کردم صحیح است یا نه، اگر در حال عمل، عالم به مسأله و ملتفت بوده، اشکال ندارد. (1) و به شک خود اعتناء نکند.(مناسک س 896)

[472]- در عمره مفرده، اگر کسی تقصیر را عمداً یا از روی جهل و نسیان ترک نمود و طواف نساء را انجام داد، باید تقصیر نماید و طواف نساء را اعاده نماید (2) و فرقی بین صور عمد و سهو و علم و جهل نیست علی الأحوط.(مناسک، س 908- 898)

[473]- لازم نیست تقصیر را به دست خود انجام دهد بلکه می‌تواند توسط دیگری تقصیر کند و لازم نیست دیگری شیعه باشد.(مناسک س 899)

[474] م- کسی که بخواهد دیگری را حلق نماید، نمی‌تواند قبل از اینکه خودش حلق یا تقصیر کند سر او را بتراشد ولی می‌تواند ناخن دیگری را برای تقصیر بگیرد و ازاله موی دیگری نیز قبل از خارج شدن از احرام جایز نیست ولو برای تقصیر. (3)(مناسک، مسأله 1146)

[475] م- کسی که از روی فراموشی یا ندانستن مسأله، بعد از طواف و نماز آن تقصیر کرد چیزی بر او نیست، ولی باید بعد از سعی، تقصیر را اعاده نماید تا از احرام خارج گردد.(مناسک س 901)

[476] م- کسی که تقصیر یا حلق عمره مفرده را انجام نداده یا باطل انجام داده

1- آیات‌عظام تبریزی، خامنه‌ای، خویی: در صورتی که‌احتمال‌التفات درحال عمل را بدهد، اعتنا نکند.آیة اللَّه سیستانی: به هر حال اشکال ندارد

2- آیة اللَّه مکارم: بنابر احتیاط واجب

3- آیة اللَّه بهجت: و بعید نیست تقصیر واقع و موجب احلال شود، هر چند با فعلی که بر غیر حرام است انجام گیرد.آیة اللَّه سیستانی: و مجزی نیز نمی‌باشد