مناسک عمره مفرده مطابق با فتاوای مراجع معظم تقلید (1386) صفحه 165

واجب می‌شود، نمی‌تواند شخص کفاره دهنده از گوشت آنها بخورد (1) و اما از قربانی استحبابی جایز است بخورد.(مناسک م 1328)

مصرف کفارات‌

[493] م- مصرف کفارات: فقرا و مساکین هستند. (2)(مناسک م 1329)

[494] م- کفارات را نمی‌توان برای فقرائی که نفقه آن‌ها بر کفاره دهنده واجب است مصرف نمود(مناسک م 1353)

تخییر بین قصر و تمام در مکه و مدینه‌

[495] م- تخییر بین قصر و اتمام در مکه و مدینه اختصاص (3) به مسجد الحرام

1- آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: عیبی ندارد که مقداری از آن را خودش بخورد و قیمت آن را برای فقرا به عهده بگیرد.آیة اللَّه سیستانی، آیة اللَّه فاضل: و احتیاط این است که خود کفاره دهنده از آن نخورد و اگر خورد احتیاط این است که قیمت مقداری را که خورده به فقرا صدقه بدهد.(و آیةاللَّه فاضل اضافه می‌فرمایند: و نزدیکان او نیز اگر فقیر نیستند از آن نخورند)

2- آیة اللَّه تبریزی، آیة اللَّه خویی: باید مؤمن باشند.آیة اللَّه سیستانی: باید مسلمان بلکه به احتیاط واجب مؤمن باشند مگر اینکه مؤمن مستحق پیدا نشود که می‌توان به ضعفای غیر ناصبی داد.آیةاللَّه فاضل: مصرف کفّاره، فقیر مؤمن غیر سید است. بلی‌اگردهنده آن سید باشد می‌تواند کفّاره خود را به سیّد فقیر بدهد.آیة اللَّه گلپایگانی: متن مطابق احتیاط است.آیة اللَّه مکارم: احتیاط آن است که کفاره غیر سادات به سادات داده نشود

3- آیة اللَّه بهجت: مسافر می‌تواند در مسجد الحرام و مسجد پیغمبر صلی الله علیه و آله و ... نمازش را تمام بخواند و احتیاط در این است که نماز را شکسته بخواند ولی اگر بخواهد در جایی که اوّل جز و این مسجد نبوده و بعد به این مساجد اضافه شده نماز بخواند، احتیاط واجب آن است که شکسته بخواند.

آیة اللَّه تبریزی: در همه مکه و مدینه قدیم می‌تواند قصر و تمام بخواند. استفتائات، س 129.

آیات عظام خامنه‌ای، سیستانی، صافی، فاضل، گلپایگانی، مکارم، نوری: می‌تواند در تمامی دو شهر مکه و مدینه نماز را تمام بخواند و اختصاص به مسجد الحرام و مسجد النبی ندارد.

آیة اللَّه خویی: ظاهراً اختصاص ندارد، بلکه این حکم در شهر قدیمی مکه و مدینه جاری است. منهاج الصالحین، مسأله 925. [قید قدیمی در منهاج نیست بلکه در استفتائات و در بعض مناسک مذکور است]