حج و عمره صفحه 116

(به جز مورد اول که صید است و ذکر نکردیم چون مفصل است و غالباً یا مطلقاً مورد حاجت نیست).

4 _ در مس و حمل زنش با شهوت و قصد انزال اگر انزال شد بدنه (شتر) و انزال بی قصد بدنه (احتیاطاً) و بدون انزال گوسفندی است.

6 _ تزویج برای خود یا دیگری (دریک صورت کفاره دارد و آن تزویج محل عالم برای محرم) یعنی محل محرم را به عقد در آورد برای دیگری که اگر محرم دخول کرد بر زن و زن محرم بود برای هر سه بدنه (شتر است) و چنانچه مروج عاقد عالم به حرمت نبود یا مرد (زوج) عالم به حرمت در حال احرام نبود یا زن عالم نبود کفاره بر هیچکدام نیست ولی اگر آن دو نفر عالم به حرمت بودند و زن نمی دانست کفاره بر زن نیست.

و همچنین اگر محرم نبوده کفاره ای بر او نیست مگر در صورت دانستن زن که مرد محرم نمی تواند ازدواج کند، معهذا ازدواج با محرم کرد کفاره بر وی یک شتر است ولو دخول نکرده، به هر حال در محرمی که محل عاقدش باشد به تفصیل بالا کفاره وارد شده و دلیل آن روایت موثقه یا صحیحه سماعه است از امام ششم(علیه السلام) .

ولی چنانچه عاقد محرم بود و محل یا محرمی را عقد بست روایت متعرض نیست و فقهاء انارالله براهینهم از فحوی تزویج محل استفاده کرده اند بلکه دعوی اجماع شده که با دخول برهر دو یعنی عاقد و مرد کفاره است و کفاره موافق با احتیاط است ولی فتوی خالی از تأمل نیست.

3 _ در بوسیدن زنش را با شهوت و خروج منی یا بدون بیرون شدن منی کفاره جزوراست (شتر) و باید استغفار کند و بوسیدنش بدون شهوت کفاره گوسفندی است و احتمال دارد که بدون شهوت کفاره نداشته باشد ولی باید کفاره دارد ولو احتیاطاً واجباً.

و چنانچه بوسیدن در عمره تمتع بعد از فراغ از سعی باشد بر مرد و زن کفاره (خون که ظاهراً گوسفندی است) دارد ولی اگر زن تقصیر کرده و مرد تقصیر