حج و عمره صفحه 12

ترک کرده، فقراء و مستمندان از سادات و غیر سادات به نوا می رسند و شعائر مذهبی با شکوه و جلال خاصی برگزار، بازار رونق اقتصادی پیدا می کند، وسائل نقلیه مسافربری از اتومبیل و هواپیما متوجه موضوع حج گشته و سایر برنامه ها در این گیر و دار تحت الشعاع حج و حجاج قرار می گیرد.

و واقعاً اگر اینگونه سالگردها برای حج پیش نمی آمد اسم اسلام و نام پیغمبر(صلی الله علیه و آله) محو و ارتباط مسلمین با یکدیگر قطع و اسلام این عظمت فعلی را نداشت. جعل الله الکعبه البیت الحرام قیاماً للناس.

3_ برخی بی خبران و پاره ای بی خردان می گویند: حج در خانه است، البته منشأ این سخن دیگران، و اینان، بلندگوی شیطانند، پاره ای از زندیق ها و بی دین ها و بعضی اقلیت های به ظاهر مذهبی که رنگ دین به خود می بندند (از طوایف مختلف صوفیه) از این قبیل یاوه ها سر داده اند و تازگی هم ندارد.

می توانیم نمونه اش را در زمان امام صادق(علیه السلام) بیابیم و حضرتش جواب دندان شکن و قاطعانه به این یاوه ها می دادند.

شبهه ابن ابی العوجاء و جواب امام صادق(علیه السلام)

علامه مجلسی (ره) از شیخ مفید نقل کرده(1) که عباس بن عمرو فقیمی گفت که ابن ابی العوجاء و ابن طالوت و ابن الاعمسی و ابن المقفع با چندین کس دیگر از بی دین ها در ایام حج در مسجد الحرام گرد هم بودند و ابو عبدالله جعفر بن محمد(علیه السلام) در مسجد بود و فتوی به مردم می داد و قرآن را تفسیر می کرد و سئوالات مردم را با دلیل و بینه جواب می داد، اطرافیان ابن ابی العوجاء به وی گفتند می توانی آنکه در اینجا نشسته به غلطش بیاندازی و چیزی از او بپرسی که نزد کسانی که دورش را گرفته اند رسوایش کنی، می بینی که مردم مفتون وی شده اند و قرآن را برایشان تفسیر کرده و سئوالات شان را جواب می گوید و علاّمه زمان خود است.

ابن ابی العوجاء گفت بلی سپس پیش رفته مردم را پراکنده کرد و گفت: «ابا عبدالله ان المجالس امانات» هر کس را که سرفه ایست باید سرفه کند، به من