حج و عمره صفحه 123

آنست که صغیر بعد از کبر و دیوانه بعد از افاقه نیز خود آن دو کفاره بدهند، تحقیق دراین مسئله به هرحال تأمین بیشتری در ادله کفاره لازم دارد.

نکته چهارم:

در مواردی که محرم به اضطرار بعض محرمات را مرتکب می شود ارتکاب بر وی حرام نیست ولی کفاره ثابت است مگر در پاره ای جاها که کفاره معلوم نیست لکن احتیاط است.

نکته پنجم:

تکرار موجبات کفاره در چند مورد باعث تکرار کفاره می گردد و در پاره ای موارد کفاره تکرار نمی شود اما تکرار هم در آنجا است که زمینه دارد، بنابراین در جماع که باعث فساد نسک و اعاده آن می گردد علاوه از شتر چنانچه مکرر شد شتر تکرار می شود نه اعاده عمل، و در جماعی که باعث فساد نسک نمی گردد کفاره مکرر می شود به سبب تکرار عمل و اما ایلاج و نزع مکرر تکرار جماع به حساب نمی آید.

اما استمناء نیز در تکرارش تکرار حج نیست ولی شتر به سبب تکرار عمل مکرر می شود، در صید نیز به تکرار صید کفاره مکرر می شود مگر در صید عمدی که به تکرار کفاره تعدد ندارد ولی احتیاط ترک نشود و بوسیدن و نظر کردن و مس به شهوت و تزویج با دخول محرم و استعمال بوی خوش به هر نحو که باشد و پوشیدن لباس دوخته برای مرد (چنانچه از یک صنف نباشد ولی در صنف واحد با فاصله یا کفاره دادن تکرر هست و بدون فاصله تکرر اشکال دارد).

و کشتن شپش و تراشیدن سر به قدری که باعث کفاره می گردد و پوشیدن زن روی خود را یا مرد سر خود را به ارتماس یا به غیر از آن و بیرون کردن خون از بدن و نزع و قلع و قطع درخت حرم در هر یک از اینها کفاره به واسطه تکرار عمل تکرار می شود و اما در زیر سایه بودن مرد سابقاً گذشت.