حج و عمره صفحه 126

اکتفا کند بلکه باید سال بعد تمتع انجام دهد.

2 _ عمره و حج دریک سال باشد.3 _ مباشر عمل یکی و برای یکی باشد وپس چنانچه عمره را کسی و حج را دیگری بیاورد ولو برای میت یا زنده دیگری درست نیست.

2 _ حج، حج خواه افراد یا قران یا تمتع باید در ماه حج باشد، درغیر ماه های حج درست نیست، کما اینکه به جز چند عمل حج باقی اعمال آن نیز در ماه ذی حجه وقت معینی دارد و تقدیم و تأخیر باعث بطلان حج خواهد شد.

3 _ عمره مفرده دارای وقت معینی نیست و در همه وقت می توان عمره آورد، ولی باید از عمره تا عمره دیگر کمتر از 10 روز فاصله نباشد و بهتر است که فاصله یک ماه باشد و اگر از ختم عمره تا شروع عمره دیگر فاصله کمتر از 10 روز شد  نمی توان حکم به بطلان کرد و احتیاطاً عمره را بیاورد و آثار صحت بر وی مرتب سازد و در اینجا مطالبی باید ذکر شود.

1 _ شرایط صحت با شرایط وجوب فرق دارد ولو گاهی شرط صحت، شرط وجوب هم هست، مانند عقل و اما به طور کلی شرایط دارای ملاک های خاصی بوده و نباید با هم اشتباه شوند.

مثلاً اسلام شرط صحت حج است ولی شرط وجوب نیست بنابراین حج برکافر نیز واجب است همانگونه که سایر عبادات بر وی واجب است و برای انجام دادن حج مانند سایر واجبات عبادی باید شرط صحت را تحصیل کند و اسلام آورد و اعمال خود را بیاورد(1) و آیاتی در این باره در قرآن مجید داریم.

و صاحب حدائق قدس سره به استناد پاره ای از روایات دراین موضوع مخالفت کرده و تنی چند با وی موافقت کرده اند ولی مشهور منصور همان است که ذکر شد.