حج و عمره صفحه 13

اجازه پرسش می دهی حضرت به او فرمود: اگر خواستی بپرس. ابن ابی العوجاء گفت:

«الی کم تدوسون هذا البیدر و تلوذون بهذا الحجر و تعبدون هذا البیت المرفوع بالطوب والمدر و تهرولون حوله هروله البعیر اذا نفر، من فکّر فی هذا و قدّر علم انه فعل غیر حکیم ولا ذی نظر فقل فانک رأس هذا الأمر وسنامه وابوک اسّه ونظامه، تا کی این خرمن را می کوبید و به این سنگ پناه می برید و این خانه را که با آجر و کلوخ ساخته شده می پرستید و گردش مانند شتر وقتی که رم می کند می گردید؟

کسی که اندیشه در این کار کند خواهد دانست که کاری است که حکیم نگفته و صاحب نظرش نمی پسندد، پس جواب ده که تو در رأس این کار قرار داری و پدرت اساس و ترتیب کار را داد.

امام صادق(علیه السلام) در جواب فرمود: ان من اضله الله و اعمی قلبه استوخم الحق و لم یستعذ به و صار الشیطان ولیّه وربّه ویورده موارد الهلکه (مناهل الهلکه) ولا یصدره وهذا بیت استعبدالله به خلقه لیختبر طاعتهم فی اتیانه فحثّهم علی تعظیمه وزیارته و جعله قبله للمصلّین له فهو شعبه من رضوانه و طریق یؤدّی الی غفرانه منصوب علی استواء الکمال ومجمع العظمه والجلال خلقه الله قبل دحوالارض بالفی عام فاحق من اطیع فیما امر وانتهی عما زجر، الله المنشئی للارواح والصور.

فقال له ابن ابی العوجاء: ذکرت اباعبدالله فاحلت علی غائب.

فقال الصادق(علیه السلام) کیف یکون یا ویلک غائباً من هو مع خلقه شاهد و الیهم اقرب من حبل الورید یسمع کلامهم ویعلم اسرارهم لا یخلو منه مکان ولا یشغل به مکان ولا یکون من مکان اقرب من مکان یشهد له بذلک آثاره و یدلّ علیه افعاله والّذی بعثه بالآیات المحکمه والبراهین الواضحه محمد(صلی الله علیه و آله)، جائنا بهذه العباده فان شککت فی شیئی من امره فسل عنه اوضحه لک.

قال فابلس ابن ابی العوجاء ولم یدر ما یقول وانصرف من بین یدیه فقال