حج و عمره صفحه 131

یاقوت و خداوند آن را حرم قرار داد.

3 _ و از تفسیر عیاشی از امام پنجم(1) از پدرانش از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) در ضمن حدیثی آورده: درخشش عمود شدید شد پس خداوند آن را حرم قرار داد و آن است جاهای حرم امروز از هر سمتی از آنکه درخشش عمود رسید تا آنجا که گفته از این روست که خداوند حسنات و سیئات را در حرم مضاعف قرار داده است.

4 _ کلینی(2) دارد که روایت شده که معد بن عدنان (یکی از اجداد پیغمبر اسلام(صلی الله علیه و آله) نرسید که حرم مندرس شود، پس انصاب حرم را نهاد و اول کسی بود که آنها را وضع کرده سپس جرهم بر ولایت بیت غلبه کرد از آن پس بزرگی بعد از بزرگی از آنان متصدی این کار بود تا وقتی که جرهم بغی (ستم) کردند به مکه و احترام آن را ضایع کرد و مال آن را خورد و هر کس که داخل مکه شد به او ستم می کردند، یاغی شدند و بغی کردند.

و در سرزمین مکه در جاهلیت هیچ پادشاهی ظلم نمی کرد و بغی روا نمی داشت و احترامش را از بین نمی برد مگر آنکه در جایش هلاک می شد، و گفته می شود به مکه بکّه برای اینکه گردن های ستمکاران را هرگاه در او ستم می کرند می کوبید و نامیده شد بساسه، چون هرگاه در آنجا ظلم می کردند هلاکشان کرده منهدمشان می نمود تا آخر آنچه که فرموده).

در باب حرم روایت دیگری نیز هست که می توان آن را اشاره گرفت که جبرئیل انصاب و علائم را برای حرم نهاده، این محبوب(3) از محمد بن اسحاق از امام پنجم(علیه السلام) از پدران بزرگوارش دارد که خداوند متعال وحی کرد به جبرئیل که خانه را بساز و تمام کن آن را، جبرئیل سنگ های چهارگانه را ( که ظاهراً

1- [1] . وسائل ج 9 طبع جدید باب طواف حدیث 6 و باب 19 حدیث 5.
2- [2] . همان.
3- [3] . وسائل جلد 9 طبع جدید باب 11 من مقدماتلاطواف حدیث 2.