کتابخانه بالقرآن

حج و عمره صفحه 15

صفحه 15

حضرت رفت، به اصحابش گفت: من از شما درخواست کردم که جمره ای برایم بجوئید شما مرا بر جمره ای انداختید (علامه مجلسی (ره) در بیان خود دارد جمره آتش برافروخته و سنگ است و منظور از اول، دوم و از دوم، اول است (یعنی من از شما سنگی کوچک جویا شدم شما مرا به آتشی برافروخته انداختید) به وی گفتند ساکت باش به خدا قسم ما را رسوا کردی به درماندگی خود و سرگردانیت در محضر حضرت، و کسی را حقیرتر از تو امروز در مجلسش ندیدیم، گفت: آیا به من می گوئید؟ این شخص را می شناسید؟ و با اشاره به مردمی که در موسم بودند گفت همانا او پسر کسی است که سرهای این مردم را تراشیده.

در لزوم تصفیه حساب با خدا و خلق و پرهیز از حق الناس

4_ شایسته است کسی که عزم تشرف دارد حساب خود را با خدا و خلق تصفیه و حق الناس را به آن ها واگذار سازد(1) از گناهان استغفار، و در مراجعت

1- [1] . در نهج البلاغه در ضمن خطبه 175 فرموده: الا وان الظلم ثلاثه فظلم لا یغفر وظلم لا یترک وظلم مغفور لا یطلب . فاما الظلم الذی لا یغفر فالشرک بالله قال الله سبحانه : ( ان الله لا یغفر ان یشرک به ). واما الظلم الذی یغفر فظلم العبد نفسه عند بعض الحسنات . واما الظلم الذی لا یترک فظلم العباد بعضهم بعضاً، القصاص هناک شدید لیس هو جرحاً بالمدی ولا ضرباً بالسیاط ولکنه ما یستصغر ذلک معه الخ . همانا ظلم بر سه قسم است: ستمی است آمرزیده نمی شود و ستمی است رها نمی شود و ستمی است بخشیده شده مطالبه نمی شود. اما ستمی که آمرزیده نمی شود پس شرک به خداست. ( ان الله لا یغفر ان یشرکا به ) و اما ستمی که آمرزیده می شود پس ظلم بنده است به خود نزد بعض کارها. اما ظلمی که واگذار نخواهد شد پس ظلم بندگان بعضی بر بعض دیگر است، قصاص در آنجا سخت است، نیست مانند زخم کردن با کاردها، یا زدن با تازیانه ها ولی چیزی است که اینها نسبت به آن چیز کوچک شمرده می شود.