حج و عمره صفحه 160

دارد. سئل عن دخول النسآء الکعبه لیس علیهن و ان فعلن فهو افضل.

1 _ کسی که داخل کعبه می شود خدای از او خشنود است و بیرون می رود پاک از گناهان به داخل شدن کعبه، دخول در رحمت خدای و بیرون شدن از خانه بیرون شدن از گناهان است، در باقی مانده عمر خود از گناه حفظ می شود. گناهان گذشته وی آمرزیده می شود ج _ اما صروره داخل خانه می شود و اما کسی که حج کرده است پس نه (منظور تأکید و عدم تأکید استحباب است) د _ باید صروره قبل از برگشتن داخل خانه شود.

و در آداب وارد شدن کعبه معاویه بن عمار از امام ششم(علیه السلام) (1) ذکر کرده که قبل از داخل شدن غسل کن و با کفش داخل مشو (با پای برهنه داخل شود) و هرگاه داخل شدی بگو. اَللّهُمَّ إِنَّکَ قُلْتَ وَمَن دَخَلَهُ کانَ امِناً وآمِنّی مِن عَذابِکَ عَذابَ النّارِ سپس دو رکعت نماز بین دو ستون بر رخامه حمراء (سنگ خارای سرخ) می خوانی در رکعت اول حم سجده و در رکعت دوم به بعد آیاتش قرآن میخوانی. در گوشه ها نیز نماز بخوان.

و میگوئی: اَللّهُمَّ مَنْ تَهَیَّأَ وَتَعَبَّأَ وَأَعَدَّ وَاسْتَعَدَّ لِوِفادَه إِلی مَخْلُوقٍ رَجاءَ رِفْدِهِ وَجَوائِزه وَنَوافِلِه وَفَواضِلِه فَإِلَیْکَ کانَت یا سَیِّدی تَهیئتی وَتَعْئیَتِی وَاسْتِعْدادی رَجاءَ رفِدِکَ وَجائِزَتِکَ وَنَوافِلِکَ وَفَواضِلِکَ فَلا تُخَیّ_ِبَ الیَومَ رَجائی یا مَن لا یَخیبُ سآئِلَهُ وَلا یَنقُصَّ نآئِلَهُ فَاِنّی لَم آتِکَ الیَومَ بِعَمَلٍ صالِحٍ قَدَّمتَهُ وَلا شَفاعَهٍ مَخلُوقٍ رَجوَتُه وَلکِنّی اَتَیتُکَ مُقِرّاً بِالذُّنُوبِ وَالاِسائَهِ عَلَی نَفسی فَاِنَّهُ لا حُجَّهَ لی وَلا عُذرٍ.

فَأَسْأَلُکَ یا مَنْ هُوَ کَذلِکَ أَنْ تُصَلّ_ِیَ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد أَنْ تُعْطِیَنِی مَسألَتِی وَتُقِیلَنِی عَثْرَتِی وَتَقلِبنِی بِرَغْبَتِی لا تَرُدَّنی مَحرُوماً وَلا مَجبُوهاً وَلا خائِباً یا عَظِیمُ یا عَظِیمُ یا عَظِیمُ اَرجُوکَ لِلعَظِیمِ اَسأَلَکَ یا عَظِیمُ اَن تَغفِرَ لِیَ الذَّنبَ العَظیمَ لا اِله اِلاّ اَنتَ.

و با کفش داخل مشو و آب دهان و آب بینی در آن نینداز، پیغمبر(صلی الله علیه و آله) داخل نشدند  کعبه را مگر روز فتح مکه، به همین سند حسین بن سعید از فضاله