حج و عمره صفحه 174

نهایت امر برای هفت شوط اول قبل از سعی نماز را خوانده و برای 7 شوط مستحب بعد از آن (ظاهراً نظرشان به کسانی است که آن را مستحب دانسته اند ولو آنکه روایاتی وارد است که اکمال به 7 شوط را واجب قرار داده).

به هر حال این احتیاط به جا است و اشکالی ندارد ولی مستحب بودن طواف دوم خلاف صریح فقه الرضاء است که طواف دوم را فریضه قرار داده و چنانچه کسی خواست احتیاط کند به آوردن تا 7 شوط قصد وجوب و استحباب نکند. فقط برای نماز اول دو رکعت طواف واجب را بخواند (بطوری که روایت جمیل دلالت بر آن دارد) وشاید بتوان اشاره ای از آن برای استحباب طواف دوم یافت.

قرآن در طواف و موالات در آن

مسئله 2 _ در طواف واجب قران حرام است (به معنی دو طواف را پشت سرهم آوردن) بدون فاصله نماز طواف اول و چنانچه قران انجام داد طواف دوم باطل است و طواف اول نیز بنابر احتیاط واجب باطل می شود، ولی قران در طواف مستحب  کراهت دارد و مستحب است که آن را به طاق تمام کرده بلکه ترک آن مکروه باشد(1).

مسئله 3 _ قرآن بین مستحب و واجب که طواف اول مستحب و دوم واجب یا بعکس ظاهراً از فرض روایات منبع خارج باشد و حسب قاعده مانعی ندارد.

هفتم _ موالات در طواف واجب که باید اشواط را پیاپی به جای آورد بنابر احتیاط واجب ولی در طواف مستحب موالات شرط نیست (ولکن نه مطلقاً بنابراین اگر کسی یک شوط مستحب را بیاورد و به فاصله یک هفته شوط دوم و همچنین سایر اشواط را ظاهراً بلکه قطعاً درست نیست).

مسئله 1 _ هر گاه کمتر از شوط آورد، چنانچه از حالت طواف خارج شده ولی موالات فوت نشده بقیه را تا 7 شوط بیاورد و کفایت می کند. خواه کمتر از 7 شوط را عمداً نیاورد (در اثناء طواف نه آنکه از اول نیت کمتر داشته که باطل است) یا از روی سهو و فراموشی _ به نصف رسیده یا نرسیده و همچنین است درصورتی